Si algo me han enseñado las protestas, huelga incluida, de los profesionales del sector sanitario de Madrid es que la huelga no sólo es un instrumento para luchar por los derechos de los que la hacen, sino que puede ser una muestra de generosidad y de solidaridad con la sociedad en su conjunto y, especialmente, con lo más desfavorecidos.
Esta es la mejor forma de tapar la boca a los que descalifican a los sindicatos diciendo que sólo defienden a los priviligiados que tienen trabajo. La pasada huelga general fue un ejemplo de como los que tienen trabajo renunciaron a un dia de su sueldo -con la que está cayendo en que cada euro es necesario para las familias- y salieron a la calle para protestas contra la la falta de trabajo y la precaridad.
La huelga de los trabajadores sanitarios de Madrid redunda y amplifica este ejemplo. Oponerse a la privatización es luchar para que nadie quede fuera del sistema, para que no haya una sanidad para ricos y una beneficiencia para los desposeidos. La privatización sólo busca incrementar las cuentas de resultados y los beneficios económicos de grupos financieros o ¿es que alguien se cree que los nuevos amos de los hospitales actuaran por filantropía y si llega el caso pagarán de su bolsillo cualquier déficit que se pueda producir?
Nosotros y las generaciones venideras nunca estaremos suficientemente agradecidos por vuestra generosidad. Gracias
miércoles, noviembre 28, 2012
Operación Mercurio, la ceremonia de la confusión
Verdades que hay que ocultar
Martes 28 de noviembre y miércoles 29. Las informaciones sobre una presunta trama de corrupción urbanística en Sabadell copan y tapan el resto de informaciones de lo que acontece en nuestro pais:
1.- Los responsables de la política económica de la Generalitat de Catalunya anuncian un recorte de 4.000 millones de euros en gastos no fiancieros pra 2013.
2. El FROB presenta un rescate para los bancos de 40.000 millones de euros y miles de despidos. Mientras tanto Deloite, la auditora que con sus informes facilitó el montaje de Bankia queda exenta de cualquier responsabilidad igual que Miguel Angel Fernández Ordoñez presidente del Banco de España que ignoró los informes de los inspectores que advertían de los riesgos de la sobreexposición de las entidades financieras en sus riesgos inmobiliarios y los consejeros de Bankia que en sede judicial declaran que ellos no entendían y que formaban los que se les daba....
3.- El FROB sanea el Banco de Valencia (8.500 millones de euros con cargo al erario público) y lo vende a Caixabank por 1 euro...
4.- Más de 70.000 profesionales de la sanidad se manifiestan en Madrid contra la política de privatizacios del sector sanitario...
5.- El juez determina que existen indicion de financiación ilegal en las campañas del PP de Valencia en 2008, 2007 y en campañas anteriores...
6.- El Gobierno de la Generalitat continua el plan de privatización de la sanidad y adjudica una parte de la gestión sanitaria a Eulen, empresa sin ninguna experiencia en el sector que lo primero que ha manifestado es que espera "obtener beneficios",...
7.- En el plan de reestruturación de banca intervenida los titulares de preferentes y deuda subordinada sufriran una quita de lo invertido en estos productos: 44% las preferentes y entre el 10% y el 40% la deuda subordinada. Los usuarios que confiaron sus ahorros en estos productos seran los paganos directos del fraude que sufrieron...
8.- LA European Anti Poverty Network señala en su último informe que en España 12.741. 434 personas se encuentran en riesgo de exclusión...
Mezclando churras con merinas
Cuando menos resulta curioso que el mismo día en que el Gobierno de la Generalitat en funciones anunciaba que los recortes en gastos no financieros por un importe similar al efectuado durante 2011 y 2012 y que tanto han soliviantado a la sociedad catalana se ponga en marcha un dispositivo policial sin precedentes, con más de 300 mossos d'esquadra, para registrar la sede y diversas dependencias del ayuntamiento de Sabadell.
La investigación que parte de una denuncia interpuesta por ICV en 2010 también tiene migas en su origen. Una persona anónima entrega un dossier de documentación a la responsable de ICV en el ayuntamiento, esta se lleva los documentos, algunos en papel y otros en soporte informático, a la sede de su partido. Días después alguien entra en el local de la formación política sin forzar la cerradura, descubriendo una caja fuerte oculta y abriéndola tambien sin forzarla y se lleva el dossier guardado en la caja fuerte y dos ordenadores que contenían una copia de la información entregada en soporte electrónico, sin embargo los "ladrones" se olvidan de una fotocopia del dossier que no estaba protegida en la caja fuerte. Los mossos, al conocer este extremo, aconsejan a ICV que trasladen la información la copia del dossier a la fiscalía anticorrupción y así se inicia la investigación. ¿Es verdad que existe la trama corrupta que apunta los datos del dossier? El tiempo y los jueces darán su veredicto. No es el momento para prejuzgar, sino para hacer valer el principio de presunción de inocencia.
La segunda parte de esta obra se produce cuando el mismo día, una parte del operatico policial se dirige al ayuntamiento de Montcada y Reixach y pide copia de un expediente administrativo, sin explicar que es un asunto al margen de la trama investigada en Sabadell y por la tarde, minutos antes de q ue comparezca el secretaria de organización del PSC, para ofrecer la version y actuaciones que el PSC ha puesto en marcha para hacer frente a las posibles imputaciones, los mossos d'esquadra se presenta en la sede socialista para entregar una citación a Daniel Fernández con la excusa de que no lo pueden localizar por teléfono... Cualquier militante e, incluso, ciudadano tan soó tiene que entrar en la pçagina web del partido, anotar el número de teléfono y llamar preguntando por él, son cinco minutos hasta hablar con su secretaria, sin embargo la escenificación vuelve a ser confusa y algunos medios disparan los rumores de un registro en la sede socialista vinculándolo a ola trama de corrupción urbanística.
¿Cual era el motivo que llevó a los mossos d'esquadra a esta representación?. Parece ser algo tan peregrino y cotidiano como una llamada de Daniel Fernández a la alcaldesa de Montcada y Reixach para ver si tenía trabajo para una tercera persona y de ello el juez deduce un delito de tráfico de influencias... ¿Nos hemos vuelto locos o de nuevo se pone en marcha el ventilador de la mierda contra la política y los políticos?. Me inclino por la segunda opción.
¿Irresponsabilidad o premeditación?
Algunas consecuencias:
1.- Es un "y tu más" con el que algunos políticos y medios ensucian la política, incluidos los políticos honrados.
2.- Transforman un supuesto caso de corrupción perfectamente localizado y personificado -si así se acaba demostrando- en una causa general propia de métodos inquisitoriales.
3.- Es evidente que puede producirse un distanciamiento entre PSC e ICV.
4.- Es un misil en la línea de flotación ante posibles acuerdos entre CiU y PSC.
3.- Es una estrategia orientada a acabar y finiquitar los que el socialismo representa.
Que a nadie se le olvide lo sucedido a Demetrio de la Madrid, presidente socialista de Castilla Leon que envuelto en una jugada de insinuaciones y falsas acusaciones dimitió para demostrar su inocencia -ratificada años despúes por el Tribunal Supremo que no sólo no encontro indicios en las acusaciones que sufrió y que afirmó que su comportamiento no solo era correcto, sino ejemplar-.
El PSC ha aplicado su código ético, pero que no traspase la frontera de este hasta que las acusaciones sean demostradas y si alguien del ayuntamiento de Sabadell ha metido mano en la caja pública caiga sobre el el peso de la ley y devuelva con creces lo que se haya llevado para su disfrute personal.
Martes 28 de noviembre y miércoles 29. Las informaciones sobre una presunta trama de corrupción urbanística en Sabadell copan y tapan el resto de informaciones de lo que acontece en nuestro pais:
1.- Los responsables de la política económica de la Generalitat de Catalunya anuncian un recorte de 4.000 millones de euros en gastos no fiancieros pra 2013.
2. El FROB presenta un rescate para los bancos de 40.000 millones de euros y miles de despidos. Mientras tanto Deloite, la auditora que con sus informes facilitó el montaje de Bankia queda exenta de cualquier responsabilidad igual que Miguel Angel Fernández Ordoñez presidente del Banco de España que ignoró los informes de los inspectores que advertían de los riesgos de la sobreexposición de las entidades financieras en sus riesgos inmobiliarios y los consejeros de Bankia que en sede judicial declaran que ellos no entendían y que formaban los que se les daba....
3.- El FROB sanea el Banco de Valencia (8.500 millones de euros con cargo al erario público) y lo vende a Caixabank por 1 euro...
4.- Más de 70.000 profesionales de la sanidad se manifiestan en Madrid contra la política de privatizacios del sector sanitario...
5.- El juez determina que existen indicion de financiación ilegal en las campañas del PP de Valencia en 2008, 2007 y en campañas anteriores...
6.- El Gobierno de la Generalitat continua el plan de privatización de la sanidad y adjudica una parte de la gestión sanitaria a Eulen, empresa sin ninguna experiencia en el sector que lo primero que ha manifestado es que espera "obtener beneficios",...
7.- En el plan de reestruturación de banca intervenida los titulares de preferentes y deuda subordinada sufriran una quita de lo invertido en estos productos: 44% las preferentes y entre el 10% y el 40% la deuda subordinada. Los usuarios que confiaron sus ahorros en estos productos seran los paganos directos del fraude que sufrieron...
8.- LA European Anti Poverty Network señala en su último informe que en España 12.741. 434 personas se encuentran en riesgo de exclusión...
Mezclando churras con merinas
Cuando menos resulta curioso que el mismo día en que el Gobierno de la Generalitat en funciones anunciaba que los recortes en gastos no financieros por un importe similar al efectuado durante 2011 y 2012 y que tanto han soliviantado a la sociedad catalana se ponga en marcha un dispositivo policial sin precedentes, con más de 300 mossos d'esquadra, para registrar la sede y diversas dependencias del ayuntamiento de Sabadell.
La investigación que parte de una denuncia interpuesta por ICV en 2010 también tiene migas en su origen. Una persona anónima entrega un dossier de documentación a la responsable de ICV en el ayuntamiento, esta se lleva los documentos, algunos en papel y otros en soporte informático, a la sede de su partido. Días después alguien entra en el local de la formación política sin forzar la cerradura, descubriendo una caja fuerte oculta y abriéndola tambien sin forzarla y se lleva el dossier guardado en la caja fuerte y dos ordenadores que contenían una copia de la información entregada en soporte electrónico, sin embargo los "ladrones" se olvidan de una fotocopia del dossier que no estaba protegida en la caja fuerte. Los mossos, al conocer este extremo, aconsejan a ICV que trasladen la información la copia del dossier a la fiscalía anticorrupción y así se inicia la investigación. ¿Es verdad que existe la trama corrupta que apunta los datos del dossier? El tiempo y los jueces darán su veredicto. No es el momento para prejuzgar, sino para hacer valer el principio de presunción de inocencia.
La segunda parte de esta obra se produce cuando el mismo día, una parte del operatico policial se dirige al ayuntamiento de Montcada y Reixach y pide copia de un expediente administrativo, sin explicar que es un asunto al margen de la trama investigada en Sabadell y por la tarde, minutos antes de q ue comparezca el secretaria de organización del PSC, para ofrecer la version y actuaciones que el PSC ha puesto en marcha para hacer frente a las posibles imputaciones, los mossos d'esquadra se presenta en la sede socialista para entregar una citación a Daniel Fernández con la excusa de que no lo pueden localizar por teléfono... Cualquier militante e, incluso, ciudadano tan soó tiene que entrar en la pçagina web del partido, anotar el número de teléfono y llamar preguntando por él, son cinco minutos hasta hablar con su secretaria, sin embargo la escenificación vuelve a ser confusa y algunos medios disparan los rumores de un registro en la sede socialista vinculándolo a ola trama de corrupción urbanística.
¿Cual era el motivo que llevó a los mossos d'esquadra a esta representación?. Parece ser algo tan peregrino y cotidiano como una llamada de Daniel Fernández a la alcaldesa de Montcada y Reixach para ver si tenía trabajo para una tercera persona y de ello el juez deduce un delito de tráfico de influencias... ¿Nos hemos vuelto locos o de nuevo se pone en marcha el ventilador de la mierda contra la política y los políticos?. Me inclino por la segunda opción.
¿Irresponsabilidad o premeditación?
Algunas consecuencias:
1.- Es un "y tu más" con el que algunos políticos y medios ensucian la política, incluidos los políticos honrados.
2.- Transforman un supuesto caso de corrupción perfectamente localizado y personificado -si así se acaba demostrando- en una causa general propia de métodos inquisitoriales.
3.- Es evidente que puede producirse un distanciamiento entre PSC e ICV.
4.- Es un misil en la línea de flotación ante posibles acuerdos entre CiU y PSC.
3.- Es una estrategia orientada a acabar y finiquitar los que el socialismo representa.
Que a nadie se le olvide lo sucedido a Demetrio de la Madrid, presidente socialista de Castilla Leon que envuelto en una jugada de insinuaciones y falsas acusaciones dimitió para demostrar su inocencia -ratificada años despúes por el Tribunal Supremo que no sólo no encontro indicios en las acusaciones que sufrió y que afirmó que su comportamiento no solo era correcto, sino ejemplar-.
El PSC ha aplicado su código ético, pero que no traspase la frontera de este hasta que las acusaciones sean demostradas y si alguien del ayuntamiento de Sabadell ha metido mano en la caja pública caiga sobre el el peso de la ley y devuelva con creces lo que se haya llevado para su disfrute personal.
martes, noviembre 06, 2012
El socialismo español -y catalán- ¿en caída libre?
Esta es la crónica de un desatre anunciado. Elección tras elección y encuesta tras encuesta los socialistas españoles, en todas las comunidades autónomas, nos deslizamos por una pendiente en la que no se vislumbra el final.
Algunos señalan a los medios como los culpables, otros porfían en la mala política comunicativa del partido y todos se consuelan relatando la sarta de corrpciones e incumplimientos de los otros partidos y se aferran a esta tabla como si en ella estuviera la salvación. Pero, no es ahí donde está la salida del pozo en el que nos encontramos, sino en la recuperación de la credibilidad y del discurso ilusionante. No nos puede, ni debe, consolar el desastre de la corrupción que asola al PP en los cuatro puntos cardinales del nuestro país, ni la mentiras mesiánicas de los nacionalistas de nuevo y viejo cuño, ni sus incumplimientos electorales, porque la única verdad de que flota sobre ellos y sobre nosotros es que la ciudadanía continúa alejándose de la política y para quien no quiera creerlo que mire el ascenso ininterrumplido de la abstención, los votos en blanco y los votos nulos.
Aumenta el escepticismo hacia la política
El problema y la solución está en la respuesta a ¿por qué la ciudadanía se aleja de los partidos? ¿por qué cada dia aumenta el escepticismo y la desconfianza hacia los políticos?.
Pretender dar una respuesta a ambas cuestiones es más cuestión de un tratado completo que de un post, pero intentaré apuntar algunos elementos para la reflexión. En primer lugar hay que distinguir el desigual comportamiento de las izquierda y de la derecha. Mientras la primera sufre un desgaste mínimo porque su electorado se mantine fiel, la segunda sufre una sangría permanente y la razón es casi de perogrullo: mantienen un hilo argumental constante contra la izquierda como la causante de todos los males y, al mismo tiempo, han sabido crear en el imaginario colectivo que las políticas económicas que nos llevaron a la crisis son las que nos salvarán del desastre.
Esto no habría sido posible sin la complicidad de una izquierda huérfana de alternativas, sin un Zapatero (y el resto de líderes) que abrazaron sin rechistar las políticas económicas de Merkel & Cia. Suyos hicieron los principios de la austeridad y de los recortes en gastos sociales, en infraesteructuras, en ciencia,... y de aquellos polvos estos lodos.
Se hicieron los sordos ante el clamor que pedía señalar y encausar a los verdaderos responsables de la crisis, se rindieron a las políticas egoistas y neoliberales, ignoraron a los que argumentaban que ese era el camino hacia el desastre económico y social y la ciudadanía observó estupefacta como se salvaban a los bancos, mientras perecían las personas que se quedaban sin casa, sin trabajo y sin futuro.
De la doctrina del shock se pasó a la doctrina del miedo. Y esta es la semilla de las ideologías totalitarias, un peligro que nos acecha y que ignoramos mirando hacia otro lado en lugar de observarnos en el espejo griego.
Este bosquejo de actitudes y comportamientos no puede dar otro resultado que el escepticismo. Quien ayer se sentía seguro e ilusionado hoy se encuentra instalado en el desánimo. Los mismos que habían visto como su vida era mejor que la de sus padres, hoy ven que el futuro de sus hijos sólo puede ir a peor. Los que antaño -hace menos de un lustro- confíaban en el discurso ilusionante de unos políticos que nos prometían un "mundo feliz", hoy sólo escuchan que "han vivido por encima de sus posibilidades".
Recorte a recorte la ilusión se ha esfumado mientras las "casta política" parece vivir aislada en una torre de cristal que la aisla de los problemas cotidianos para subsistir.
Pedir perdon para recuperar la credibilidad
La ciudadanía se ha hartado. Los más jóvenes se rebelan y protestan, se organizan, del 15M pasaron a llamar a rodear el Congreso, ocupan bancos para protestar por la flagrante injusticia de los deshaucios, piden más y mejor democracia.
Encontrar un trabajo es una entelequia y de nuevo nos invitan a hacer la maleta y marcharnos a otros países, la pobreza se dispara, la sanidad y la educación dejan de ser derechos universales, la igualdad de oportunidades es una entelequia, al frente de lo público se pone a defensores de lo privado,... y la izquierda sigue sin un discurso que articule este malestar creciente y estas ansias de recuperar la ilusión y la esperanza.
Son necesarios dos gestos valientes: el primero, pedir perdon por todo lo que hemos hecho mal; el segundo, acabar con los que viven y se enriquecen con la política.
El primero se consigue con una acto sincero de humildad, el segundo es más complejo porque son muchos los factores que intervienen: transparencia, proximidad de electos con los electores, hay que vivir para la política y no vivir de la política,... Son necesarios cambios legislativos y éticos, los corruptos no pueden quedar impunes ni sus procesos ser dilatados indefinidamente, hay que limitar los mandatos para evitar convertir el cargo en una propiedad del partido o del electo, hay que poner fin a la obsolecencia de los partidos y arrebatar el poder de sus maquinarias para traspasarlo a la ciudadanía ...
Hay que salir a la calle y escuchar y dar respuesta a los problemas y a las ilusiones individuales y colectivas. Sólo así se recuperará la credibilidad y se restaurará la nobleza de la política.
Algunos señalan a los medios como los culpables, otros porfían en la mala política comunicativa del partido y todos se consuelan relatando la sarta de corrpciones e incumplimientos de los otros partidos y se aferran a esta tabla como si en ella estuviera la salvación. Pero, no es ahí donde está la salida del pozo en el que nos encontramos, sino en la recuperación de la credibilidad y del discurso ilusionante. No nos puede, ni debe, consolar el desastre de la corrupción que asola al PP en los cuatro puntos cardinales del nuestro país, ni la mentiras mesiánicas de los nacionalistas de nuevo y viejo cuño, ni sus incumplimientos electorales, porque la única verdad de que flota sobre ellos y sobre nosotros es que la ciudadanía continúa alejándose de la política y para quien no quiera creerlo que mire el ascenso ininterrumplido de la abstención, los votos en blanco y los votos nulos.
Aumenta el escepticismo hacia la política
El problema y la solución está en la respuesta a ¿por qué la ciudadanía se aleja de los partidos? ¿por qué cada dia aumenta el escepticismo y la desconfianza hacia los políticos?.
Pretender dar una respuesta a ambas cuestiones es más cuestión de un tratado completo que de un post, pero intentaré apuntar algunos elementos para la reflexión. En primer lugar hay que distinguir el desigual comportamiento de las izquierda y de la derecha. Mientras la primera sufre un desgaste mínimo porque su electorado se mantine fiel, la segunda sufre una sangría permanente y la razón es casi de perogrullo: mantienen un hilo argumental constante contra la izquierda como la causante de todos los males y, al mismo tiempo, han sabido crear en el imaginario colectivo que las políticas económicas que nos llevaron a la crisis son las que nos salvarán del desastre.
Esto no habría sido posible sin la complicidad de una izquierda huérfana de alternativas, sin un Zapatero (y el resto de líderes) que abrazaron sin rechistar las políticas económicas de Merkel & Cia. Suyos hicieron los principios de la austeridad y de los recortes en gastos sociales, en infraesteructuras, en ciencia,... y de aquellos polvos estos lodos.
Se hicieron los sordos ante el clamor que pedía señalar y encausar a los verdaderos responsables de la crisis, se rindieron a las políticas egoistas y neoliberales, ignoraron a los que argumentaban que ese era el camino hacia el desastre económico y social y la ciudadanía observó estupefacta como se salvaban a los bancos, mientras perecían las personas que se quedaban sin casa, sin trabajo y sin futuro.
De la doctrina del shock se pasó a la doctrina del miedo. Y esta es la semilla de las ideologías totalitarias, un peligro que nos acecha y que ignoramos mirando hacia otro lado en lugar de observarnos en el espejo griego.
Este bosquejo de actitudes y comportamientos no puede dar otro resultado que el escepticismo. Quien ayer se sentía seguro e ilusionado hoy se encuentra instalado en el desánimo. Los mismos que habían visto como su vida era mejor que la de sus padres, hoy ven que el futuro de sus hijos sólo puede ir a peor. Los que antaño -hace menos de un lustro- confíaban en el discurso ilusionante de unos políticos que nos prometían un "mundo feliz", hoy sólo escuchan que "han vivido por encima de sus posibilidades".
Recorte a recorte la ilusión se ha esfumado mientras las "casta política" parece vivir aislada en una torre de cristal que la aisla de los problemas cotidianos para subsistir.
Pedir perdon para recuperar la credibilidad
La ciudadanía se ha hartado. Los más jóvenes se rebelan y protestan, se organizan, del 15M pasaron a llamar a rodear el Congreso, ocupan bancos para protestar por la flagrante injusticia de los deshaucios, piden más y mejor democracia.
Encontrar un trabajo es una entelequia y de nuevo nos invitan a hacer la maleta y marcharnos a otros países, la pobreza se dispara, la sanidad y la educación dejan de ser derechos universales, la igualdad de oportunidades es una entelequia, al frente de lo público se pone a defensores de lo privado,... y la izquierda sigue sin un discurso que articule este malestar creciente y estas ansias de recuperar la ilusión y la esperanza.
Son necesarios dos gestos valientes: el primero, pedir perdon por todo lo que hemos hecho mal; el segundo, acabar con los que viven y se enriquecen con la política.
El primero se consigue con una acto sincero de humildad, el segundo es más complejo porque son muchos los factores que intervienen: transparencia, proximidad de electos con los electores, hay que vivir para la política y no vivir de la política,... Son necesarios cambios legislativos y éticos, los corruptos no pueden quedar impunes ni sus procesos ser dilatados indefinidamente, hay que limitar los mandatos para evitar convertir el cargo en una propiedad del partido o del electo, hay que poner fin a la obsolecencia de los partidos y arrebatar el poder de sus maquinarias para traspasarlo a la ciudadanía ...
Hay que salir a la calle y escuchar y dar respuesta a los problemas y a las ilusiones individuales y colectivas. Sólo así se recuperará la credibilidad y se restaurará la nobleza de la política.
Cuando la justicia es inhuma y cruel
La tragedia de la macrofiesta de Haloween que se ha llevado por delante cuatro vidas humanas y otra permanece en estado crítico, nuevamente nos ha puesto ante el espejo de la desfachatez y manipulaciones de responsables políticos que no dudan en mentir para salvar su cara. Y lo que es más grave: la intervención de un juez de instrucción de Madrid que prohibió la donación de órganos autorizada por la familia de una de las victimas.
Dice el juez que paralizó la intervención del equipo médico que estaba preparado para realizar la extracción de órganos que "la donación podría perjudicar las investigaciones judiciales".
Dígame señoría a qué investigaciones se refiere cuando todos hemos podido asistir al momento y las circunstancias en que se produjo la avalancha, cuando la policía amontona pruebas e informes de las causas, cuando los testimonios de las personas que allí estaban se multiplican, cuando los informes técnicos de la falta de medidas de seguridad brotan a diario,...
Dígame señoría que espera encontrar en los órganos del cadaver que ya no sepa o es que ¿acaso duda de que murió aplastada? o ¿es de esos que creen que la culpa fue del "desmadre" de las víctimas?.
Señoría, permítame, decirle que no entiendo, ni comparto su celo por encontrarlo absurdo, irracional y cruel. Si señoría cruel para las personas que ya habían sido avisadas para el transplante, cruel para las familias de esos enfermos, cruel para la familia de la cchica que fallecó que en un acto de grandiosa generosidad autorizó la donación. Es un acto inhumano y cruel o ¿es que es de los que, como la famosa presentadora de televisión española, cree que con el transplante de órganos se transplanta el alma?
A su conciencia lo dejo.
Dice el juez que paralizó la intervención del equipo médico que estaba preparado para realizar la extracción de órganos que "la donación podría perjudicar las investigaciones judiciales".
Dígame señoría a qué investigaciones se refiere cuando todos hemos podido asistir al momento y las circunstancias en que se produjo la avalancha, cuando la policía amontona pruebas e informes de las causas, cuando los testimonios de las personas que allí estaban se multiplican, cuando los informes técnicos de la falta de medidas de seguridad brotan a diario,...
Dígame señoría que espera encontrar en los órganos del cadaver que ya no sepa o es que ¿acaso duda de que murió aplastada? o ¿es de esos que creen que la culpa fue del "desmadre" de las víctimas?.
Señoría, permítame, decirle que no entiendo, ni comparto su celo por encontrarlo absurdo, irracional y cruel. Si señoría cruel para las personas que ya habían sido avisadas para el transplante, cruel para las familias de esos enfermos, cruel para la familia de la cchica que fallecó que en un acto de grandiosa generosidad autorizó la donación. Es un acto inhumano y cruel o ¿es que es de los que, como la famosa presentadora de televisión española, cree que con el transplante de órganos se transplanta el alma?
A su conciencia lo dejo.
jueves, septiembre 13, 2012
Mentiras y medias verdades: el camino del independentismo
Puede que a muchos les haya sorprendido la magnitud de la manifestación independentista del 11 de septiembre en Barcelona, a mi no y creo que de seguir las cosas en el estado actual, la próxima será más numerosa. Con esto no trato de justificarla, tampoco de descalificarla. Únicamente constato una realidad, aunque no me guste. Valga esta última expresión para fijar el fondo de mi postura.
¿Cuales son fermentos que han hecho crecer la masa independentista?
En primer lugar los que siempre apostaron por la independencia de Catalunya: Moviment de Defensa de la Terra, Partit Socialista d'Alliberament Nacional, Maulets, Esquerra Republicana de Catalunya... y un largo etcétera de diversos grupos que sobrevivieron a la dictadura franquista. Tras estos encontramos personajes que cuidadosamente, como una lluvia fina, han sembrado la idea de "que España nos roba", "España nos odia", "Expolio fiscal", "Catalonia is not Spain",... y que conforman una amalgama de personajes "curiosos" como Joan Laporta, académicos de reconocido prestigio, famosos y famosillos. En tercer lugar encontramos a la clase política establecida más preocupada de mantener sus privilegios y dejar su impronta personal para la historia que de articular y mantener el discurso sobre las consecuencias de recrear el nacionalismo decimonónico más preocupado por trazar fronteras que de solucionar los problemas de las personas. (Entre tu pueblo y mi pueblo hay un punto y una raya/ el punto te dice no pases, la raya vía cortada/... / Pero estas cosas no existen, sino que fueron trazadas? para que mi hambre y la tuya estén siempre separadas..., decía una canción sudamericana de los años 70).
Sin establecer ninguna prelación de estos elementos, creo necesario alertar de la ambigüedad de los discursos a los que hemos asistido los últimos años.
Manipulando los sentimientos
España y Catalunya no pueden entenderse sin las alianzas entre la derecha española (PP) y catalana (CiU). Conviene recordar el Pacto del Majestic y, recientemente, los apoyos parlamentarios que unos y otros se han dado para aprobar los presupuestos con los que se gobierna en España y en Catalunya. Presupuestos que son la plasmación de cómo las consecuencias de la crisis las estamos pagando los ciudadanos, no quienes la provocaron.
Las coincidencias son estratégicas y van más allá de las políticas económicas. Los recortes, En España y en Catalunya, afectan a los derechos sociales (sanidad, educación, pensiones, vivienda, trabajo,...) y a libertades tan básicas como la libertad de expresión y de manifestación. Las coincidencias entre las políticas represivas policiales de los movimientos de izquierdas del Conseller Puig son paralelas a las del Ministro Fernández Diaz...
Sin la manipulación mediática previa que hemos vivido tampoco puede entenderse el "éxito" de la manifestación. Manipulación de los medios conservadores, de tertulianos mercenarios que repiten consignas como loros, de la televisión ¿pública? o ¿Convergente?, ... Y todo ello para tapar las vergüenzas de quienes no saben o no quieren sacarnos del pozo en el que nos encontramos, para desviar la atención de los recortes y de la corrupción que protagonizan...
Si los centenares de miles de personas que salieron a reclamar independencia se plantearan cómo y quien los azuza tal vez cambiarían la pancarta de "Catalonia is not Spain" por otra que denunciaría a los demagogos que les mienten y manipulan.
Y esto no significa, en modo alguno, que ellos y yo que no fui, no estemos cargados de razones para salir y decir basta, hasta aquí habéis llegado.
¿Cuales son fermentos que han hecho crecer la masa independentista?
En primer lugar los que siempre apostaron por la independencia de Catalunya: Moviment de Defensa de la Terra, Partit Socialista d'Alliberament Nacional, Maulets, Esquerra Republicana de Catalunya... y un largo etcétera de diversos grupos que sobrevivieron a la dictadura franquista. Tras estos encontramos personajes que cuidadosamente, como una lluvia fina, han sembrado la idea de "que España nos roba", "España nos odia", "Expolio fiscal", "Catalonia is not Spain",... y que conforman una amalgama de personajes "curiosos" como Joan Laporta, académicos de reconocido prestigio, famosos y famosillos. En tercer lugar encontramos a la clase política establecida más preocupada de mantener sus privilegios y dejar su impronta personal para la historia que de articular y mantener el discurso sobre las consecuencias de recrear el nacionalismo decimonónico más preocupado por trazar fronteras que de solucionar los problemas de las personas. (Entre tu pueblo y mi pueblo hay un punto y una raya/ el punto te dice no pases, la raya vía cortada/... / Pero estas cosas no existen, sino que fueron trazadas? para que mi hambre y la tuya estén siempre separadas..., decía una canción sudamericana de los años 70).
Sin establecer ninguna prelación de estos elementos, creo necesario alertar de la ambigüedad de los discursos a los que hemos asistido los últimos años.
Manipulando los sentimientos
España y Catalunya no pueden entenderse sin las alianzas entre la derecha española (PP) y catalana (CiU). Conviene recordar el Pacto del Majestic y, recientemente, los apoyos parlamentarios que unos y otros se han dado para aprobar los presupuestos con los que se gobierna en España y en Catalunya. Presupuestos que son la plasmación de cómo las consecuencias de la crisis las estamos pagando los ciudadanos, no quienes la provocaron.
Las coincidencias son estratégicas y van más allá de las políticas económicas. Los recortes, En España y en Catalunya, afectan a los derechos sociales (sanidad, educación, pensiones, vivienda, trabajo,...) y a libertades tan básicas como la libertad de expresión y de manifestación. Las coincidencias entre las políticas represivas policiales de los movimientos de izquierdas del Conseller Puig son paralelas a las del Ministro Fernández Diaz...
Sin la manipulación mediática previa que hemos vivido tampoco puede entenderse el "éxito" de la manifestación. Manipulación de los medios conservadores, de tertulianos mercenarios que repiten consignas como loros, de la televisión ¿pública? o ¿Convergente?, ... Y todo ello para tapar las vergüenzas de quienes no saben o no quieren sacarnos del pozo en el que nos encontramos, para desviar la atención de los recortes y de la corrupción que protagonizan...
Si los centenares de miles de personas que salieron a reclamar independencia se plantearan cómo y quien los azuza tal vez cambiarían la pancarta de "Catalonia is not Spain" por otra que denunciaría a los demagogos que les mienten y manipulan.
Y esto no significa, en modo alguno, que ellos y yo que no fui, no estemos cargados de razones para salir y decir basta, hasta aquí habéis llegado.
miércoles, mayo 30, 2012
A contracorriente
¡Ay! como me duele marchar a contracorriente, no sentirme ilusionado por lo mismo que la mayoría con tanto ahinco defiende y proclama.Confieso que nunca me llamaron las banderas, ni las patrias, ni la tiera chica, ni el cante o la raza. Que no tengo más idioma que la palabra compartida que nos une, que no me refugio en la historia de mis antepasados sino en el futuro que nos llama.
Se que es ir a contracorriente, luchar contra la identidad que nos amalgama, pero ¿que puedo hacer si cada día que pasa aumenta el drama de las personas que se quedan sin nada?. Se que lo fácil es arroparse en la masa, dejarse llevar y compartir un himno y una historia. Pero nada de eso me llama ni me inflama.
Hice propósito de enmienda y juré no volver a ser el crítico que todo lo cuestiona, pero no se quien va primero si los centenares de miles niños que mueren de hambre en el tercer mundo o las decenas de miles de niños que aquí están cayendo en la pobreza. De verdad que me gustaría ser capaz de decir: primero los de casa, pero no puedo, porque unos y otros me duelen en el alma. Unos y otros son inocentes y víctimas del mismo desatino: la furia de la codicia. Y, sobre todo, porque unos y otros son necesarios para que siga habiendo ricos que nadan en la opulencia.
Sigo creyendo que todos somos iguales y que sólo nos separa el azar del sitio en el que nacimos. Algo que ni tu ni yo elegimos. Nacimos aquí, pero tambien pudimos haberlo hecho en Burkina Faso o en Mali... Nadie elige el sitio en el que nacer, pero eso es lo que condiciona toda una vida.
Me prometí cambiar y sumarme alborozado a la "mayoría", compartir el realismo político, dedicar todas mis fuerzas a proclamar la necesidad del esfuerzo, a no hablar de recortes sino de ajustes, a predicar la flexibilidad laboral,... pero ese no es mi mundo.
Creo en la política que soluciona los problemas de las personas, en la que genera confianza y bienestar, en la que se pone de meta el progreso económico y social para todos y defiende la libertad.
No creo en la igualdad de oportunidades porque esta es una igualdad retórica y falsa al mismo tiempo:retórica porque sólo existe de palabra, falsa porque las oportunidades son diferentes según el lugar de nacimiento (no es lo mismo nacer en un barrio del extrarradio de una gran ciudad que hacerlo en una zona residencial de clase media o alta, como tampoco es lo mismo ser hijo de una familia desestructurada que crecer en el seno de una familia solidaria que promueva la cultura entre sus miembros). Yo creo en la igualdad y esta sólo será posible si todas las personas tienen las mismas posibilidades y se eliminan las barreras socioeconómicas y esto no es retórica: es política con mayúsculas.
¡Que lástima
que yo no pueda entonar con una voz engolada
esas brillantes romanzas
a las glorias de la patria!
¡Que lástima
que yo no tenga una patria!
Sé que la historia es la misma, la misma siempre, que pasa
desde una tierra a otra tierra, desde una raza
a otra raza,
como pasan
esas tormentan de estío desde esta a aquella comarca.
¡Que lástima
que yo no tenga comarca,
patria chica, tierra provinciana! (León Felipe)
martes, mayo 29, 2012
La dignidad no está en venta
A veces, lo evidente es lo más dificil de ver. A veces, nos empeñamos en negar la realidad. A veces, escondemos la cabeza bajo tierra para negar la verdad.
¿Por que la llaman crisis cuando estamos ante el fin de un modelo? Basta un somero repaso a la historia económica para descubrir que todos los sistemas económicos nacen, se desarrollan y desaparecen. ¿Que tiene el capitalismo que lo haga deferente? Nada y como todos los modelos anteriores está llamado a desaparecer, aunque haya quien se empeñe en lo contrario.
Nada es eterno, nio permanente, ni inmutable. La resistencia al cambio es humana, pero el progreso de la humanidad es imparable. Quienes hoy se empeñan en defender sus privilegios no correrán mejor suerte que los gremios de la Edad Media o las sociedades mercantiles del siglo XIX. Venderán cara su derrota -ya nos la están haciendo pagar-, pero lo único que podran hacer es alargar su agonía, al final el cambio se abrirá paso y si somos capaces, si no tenemos miedo, la humanidad alumbrará un nuevo modelo económico y social que retome viejos axiomas -la economía al servicio del progreso social y de las personas- y ponga la vista en el futuro -sostenibilidad económica, social y medioambiental-.
Que a nadie se le olvide que las mayores crisis del capitalismo se saldaron y solucionaron con dos guerras y que Hitler llegó al poder democráticamente. Son dos peligros que están ahí. No podemos ignorar el ascenso brutal de los neonazis griegos, ni el asentamiento de los "lepenistas", ni el ascenso de la ultraderechistas en los paises nórdicos.
Las draconianas medidas impuestas a Irlanda, Portugal, Grecia, España,... conducen a la asfisia económica de los paises y a la destrucción masiva de los pilares sobre los que se había erigido una sociedad que ofrecía seguridad y bienestar, al drama familiar y personal de una pobreza que se extiende como un tsunami. Y ¿todo para qué? Para pagar las "deudas" contraidas con los mas ricos, con los "mercados", con las entidades financieras. Deudas que se pagan con el hambre y la miseria impuesta a centenares de miles de personas inocentes. Deudas que sólo serviran para hacer más ricos a los ricos.
Los gobiernos corren prestos al "rescate de los bancos" y de las entidades financieras. Casi toda la clase política se ha puesto al servicio de los mercados y de los poderosos. Los gobiernos no gobiernan, estan gobernados por los mercados.
¿Quiere todo esto decir que no hay alternativa? No, es una descripción, un diagnóstico previo para conocer el mal y, a partir del conocimiento de la patología, prescribir el tratamiento. Hemos que dedicar nuestro esfuerzo y esperanzas a desentrañar los sofismas que pretenden convertir en verdades. Pasó el tiempo de la fe y de los dogmas. La humanidad, afortunadamente, no es un rebaño dócil sin conciencia, aunque esté adormilada. Cada vez son mas las voces críticas que se sublevan contra las verdades abosultas que pretenden imponernos y a ellas hemos de prestar atención, multiplicar su difusión, no tener miedo a decir no a los que presentan la situación como la única posible.
Lo primero que hemos de recuperar es la alegría, no dejemos que nos atormenten con "todo irá a peor", "no hay otra solución", "las cosas son como son y no podemos cambiarlas", "estamos en manos de los mercados",... porque son mentiras disfrazadas de realismo y de algo sumamente perverso: quieren convertirnos en esclavos sumisos y agradecidos, que les vendamos nuestra dignidad e hipotequemos nuestra libertad
Nada es eterno, nio permanente, ni inmutable. La resistencia al cambio es humana, pero el progreso de la humanidad es imparable. Quienes hoy se empeñan en defender sus privilegios no correrán mejor suerte que los gremios de la Edad Media o las sociedades mercantiles del siglo XIX. Venderán cara su derrota -ya nos la están haciendo pagar-, pero lo único que podran hacer es alargar su agonía, al final el cambio se abrirá paso y si somos capaces, si no tenemos miedo, la humanidad alumbrará un nuevo modelo económico y social que retome viejos axiomas -la economía al servicio del progreso social y de las personas- y ponga la vista en el futuro -sostenibilidad económica, social y medioambiental-.
Que a nadie se le olvide que las mayores crisis del capitalismo se saldaron y solucionaron con dos guerras y que Hitler llegó al poder democráticamente. Son dos peligros que están ahí. No podemos ignorar el ascenso brutal de los neonazis griegos, ni el asentamiento de los "lepenistas", ni el ascenso de la ultraderechistas en los paises nórdicos.
Las draconianas medidas impuestas a Irlanda, Portugal, Grecia, España,... conducen a la asfisia económica de los paises y a la destrucción masiva de los pilares sobre los que se había erigido una sociedad que ofrecía seguridad y bienestar, al drama familiar y personal de una pobreza que se extiende como un tsunami. Y ¿todo para qué? Para pagar las "deudas" contraidas con los mas ricos, con los "mercados", con las entidades financieras. Deudas que se pagan con el hambre y la miseria impuesta a centenares de miles de personas inocentes. Deudas que sólo serviran para hacer más ricos a los ricos.
Los gobiernos corren prestos al "rescate de los bancos" y de las entidades financieras. Casi toda la clase política se ha puesto al servicio de los mercados y de los poderosos. Los gobiernos no gobiernan, estan gobernados por los mercados.
¿Quiere todo esto decir que no hay alternativa? No, es una descripción, un diagnóstico previo para conocer el mal y, a partir del conocimiento de la patología, prescribir el tratamiento. Hemos que dedicar nuestro esfuerzo y esperanzas a desentrañar los sofismas que pretenden convertir en verdades. Pasó el tiempo de la fe y de los dogmas. La humanidad, afortunadamente, no es un rebaño dócil sin conciencia, aunque esté adormilada. Cada vez son mas las voces críticas que se sublevan contra las verdades abosultas que pretenden imponernos y a ellas hemos de prestar atención, multiplicar su difusión, no tener miedo a decir no a los que presentan la situación como la única posible.
Lo primero que hemos de recuperar es la alegría, no dejemos que nos atormenten con "todo irá a peor", "no hay otra solución", "las cosas son como son y no podemos cambiarlas", "estamos en manos de los mercados",... porque son mentiras disfrazadas de realismo y de algo sumamente perverso: quieren convertirnos en esclavos sumisos y agradecidos, que les vendamos nuestra dignidad e hipotequemos nuestra libertad
A mi izquierda y a mi derecha sólo hay cuentos
No es más tonto el que menos sabe, sino el que no quiere aprender. Y no es más tonto el que menos sabe de “economía”, sino el que es incapaz de ver que está sucediendo y se empeña, una y otra vez, en porfiar en los errores que nos han llevado a estar donde encontramos: en un tunel, negro y oscuro, en el que no vemos salida y si como se alarga indefinidamente sin esperanzas de ver la luz.
Hablan de “rescatar” a las entidades financieras y, mientras tanto, ahogan a las personas y a la sociedad. Han entronizado a los mercados y se dedican a la destrucción sistemática del futuro. Estamos atrapados en una malla de sofismas que impiden el análisis sosegado de lo que está sucediendo, de las consecuencias de decisiones tomadas por la “urgencia” de lo que acontece en el corto plazo, de tapar un error con otro error, de ignorar los sentimientos y necesidades de las personas,...
Mienten, engañan, manipulan, cercenan, ocultan la verdad y se creen que nos los creemos. ¡Cuanta ignorancia acumulada y cuanta mala fe! Nos han hecho perder la esperanza, nos han instalado en el miedo y la zozobra y han conseguido instalar en nuestras conciencias la certeza de que todavía se puede ir a peor.
Quieren hacernos tragar que la ciénaga en la que nos han metido es tierra firme, que no sabemos quienes son los culpables, que las cosas son como son y no existe alternativa, pero que no olviden que el letargo en el que estamos no es indefinido, que un día despertaremos y nos daremos cuenta como el viejo poeta cuando dijo:
Yo no sé muchas cosas, es verdad.
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
que la cuna del hombre la mecen con cuentos,
que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos,
que el llanto del hombre lo taponan con cuentos,
que los huesos del hombre los entierran con cuentos,
y que el miedo del hombre...
ha inventado todos los cuentos.
Yo no sé muchas cosas, es verdad,
pero me han dormido con todos los cuentos...
y sé todos los cuentos. (León Felipe)
Hablan de “rescatar” a las entidades financieras y, mientras tanto, ahogan a las personas y a la sociedad. Han entronizado a los mercados y se dedican a la destrucción sistemática del futuro. Estamos atrapados en una malla de sofismas que impiden el análisis sosegado de lo que está sucediendo, de las consecuencias de decisiones tomadas por la “urgencia” de lo que acontece en el corto plazo, de tapar un error con otro error, de ignorar los sentimientos y necesidades de las personas,...
Mienten, engañan, manipulan, cercenan, ocultan la verdad y se creen que nos los creemos. ¡Cuanta ignorancia acumulada y cuanta mala fe! Nos han hecho perder la esperanza, nos han instalado en el miedo y la zozobra y han conseguido instalar en nuestras conciencias la certeza de que todavía se puede ir a peor.
Quieren hacernos tragar que la ciénaga en la que nos han metido es tierra firme, que no sabemos quienes son los culpables, que las cosas son como son y no existe alternativa, pero que no olviden que el letargo en el que estamos no es indefinido, que un día despertaremos y nos daremos cuenta como el viejo poeta cuando dijo:
Yo no sé muchas cosas, es verdad.
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
que la cuna del hombre la mecen con cuentos,
que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos,
que el llanto del hombre lo taponan con cuentos,
que los huesos del hombre los entierran con cuentos,
y que el miedo del hombre...
ha inventado todos los cuentos.
Yo no sé muchas cosas, es verdad,
pero me han dormido con todos los cuentos...
y sé todos los cuentos. (León Felipe)
miércoles, abril 04, 2012
La alianza del pensamiento único y del pensamiento débil
Una de las causas -que no la única- que nos ha conducido a la actual crisis social y econòmica es la confluencia de dos vectores de pensamiento que unidos han provocado un desasarme ideológico casi total. Por una parte el pensamiento único de la derecha que ha instalado en el imaginario colectivo e individual que las cosas son como son y que sólo hay una salida: recortes y más recortes; por otra, el pensamiento débil de la izquierda que ha sido incapaz de articular un discurso propio y de alternativa al actual modelo económico y social.
Se ha acabado generalizando que el problema y la solución es la economía y los principios fundamentalistas neoliberales y que el problema es la política y los políticos. No hay foro ni conversación en la que no se afirme que los políticos son el problema y que no existe otra solución que las propugnadas por "los mercados". En estos contextos, negar la mayor y afirmar que la economía es política, que las soluciones no son producto de una ciencia aséptica y neutral es casi un imposible.
La sociedad está anestesiada y sorda, actua sin conciencia y sin capacidad crítica bajo los efectos de un shock económico que ha anidado las conciencias al miedo, en el que impera el temor a desafinar (protestar) tanto de los que todavía tienen trabajo porque lo pueden perder, como de los que sin futuro confían en que ellos serán de los elegidos. El individualismo más feroz ha dinamitado la solidaridad entre los débiles. La solidaridad hizo fuertes a los débiles y convirtió a los esclavos en personas libres.
Esto no ha sido algo espontáneo e imprevisible, sino la consecuencia de años y años de ser educados y formados para ser útiles. Vale más un ingeniero que no piense, pero que diseñe una máquina que sustituya la fuerza de trabajo de decenas o centenares de operarios, que un filósofo que despierte el pensamiento libre y que ponga en cuestión el modelo de sociedad y los valores que conforman las relaciones entre las personas.
El pensamiento débil y el pensamiento único son las caras que conforman la moneda de cambio que se ha puesto en circulación. ¿Hasta cuando?
Se ha acabado generalizando que el problema y la solución es la economía y los principios fundamentalistas neoliberales y que el problema es la política y los políticos. No hay foro ni conversación en la que no se afirme que los políticos son el problema y que no existe otra solución que las propugnadas por "los mercados". En estos contextos, negar la mayor y afirmar que la economía es política, que las soluciones no son producto de una ciencia aséptica y neutral es casi un imposible.
La sociedad está anestesiada y sorda, actua sin conciencia y sin capacidad crítica bajo los efectos de un shock económico que ha anidado las conciencias al miedo, en el que impera el temor a desafinar (protestar) tanto de los que todavía tienen trabajo porque lo pueden perder, como de los que sin futuro confían en que ellos serán de los elegidos. El individualismo más feroz ha dinamitado la solidaridad entre los débiles. La solidaridad hizo fuertes a los débiles y convirtió a los esclavos en personas libres.
Esto no ha sido algo espontáneo e imprevisible, sino la consecuencia de años y años de ser educados y formados para ser útiles. Vale más un ingeniero que no piense, pero que diseñe una máquina que sustituya la fuerza de trabajo de decenas o centenares de operarios, que un filósofo que despierte el pensamiento libre y que ponga en cuestión el modelo de sociedad y los valores que conforman las relaciones entre las personas.
El pensamiento débil y el pensamiento único son las caras que conforman la moneda de cambio que se ha puesto en circulación. ¿Hasta cuando?
martes, agosto 09, 2011
Ultimo parte económico
No son buenos tiempos para la lírica y la utopía. La democracia permanece ingresada en la Unidad de Cuidados Intensivos. El virus de la inmunodeficiencia económica(1) ha alcanzado los órganos vitales(2) del paciente que padece una septicemia financiera(3).
Aulicos personajes sobrevenidos de Wall Stret recetan curas de adelgazamiento y amputaciones(4). Desde los púlpitos de los media se predica resignación y ofrecer la otra mejilla(5). Los familiares indignados(6) campan por plazas y calles sin destino, ni rumbo fijo. En laboratorios secretos se ultiman nuevos shocks financieros para evitar reacciones incontroladas(7).
La fiebre aumenta provocando delirios semiinsconcientes de grandeza(8). Los órganos vitales comienzan a fallar provocando un reguero generalizado de espasmos imprevisibles(9).
(1)Las bolsas caen y la deuda soberana cada día cuenta más
(2)Parlamentos enmudecidos, gobiernos obedientes, políticos sumisos,...
(3 Las bolsas se hunden
(4)¿Tengo que explicar los recortes?
(5)Desde el Financial Times a El País... y no mento a Intereconomía o la COPE
(6) Otros les llaman perros fluatas
(7) Recomiendo encarecidamente el libro o el documental La doctrina del shock
(8) Las agencias de calificación ya se atreven hasta con EEUU y China los jalea
(9) Desde Tunez a El Cairo, pasando por Israel y subiendo por Grecia y Reino Unido y haciendo un alto en la Plaza del Sol de Madrid
Pero no os preocupeis porque el Santo Padre y sus juventudes traen un motivo de esperanza ¿o de nueva resignación?. Y si no podemos echar mano de Camps y de Fabra para que todos tengamos trajes y aeropuertos sin aviones.
El que no se consuela es porque no quiere.
Aulicos personajes sobrevenidos de Wall Stret recetan curas de adelgazamiento y amputaciones(4). Desde los púlpitos de los media se predica resignación y ofrecer la otra mejilla(5). Los familiares indignados(6) campan por plazas y calles sin destino, ni rumbo fijo. En laboratorios secretos se ultiman nuevos shocks financieros para evitar reacciones incontroladas(7).
La fiebre aumenta provocando delirios semiinsconcientes de grandeza(8). Los órganos vitales comienzan a fallar provocando un reguero generalizado de espasmos imprevisibles(9).
(1)Las bolsas caen y la deuda soberana cada día cuenta más
(2)Parlamentos enmudecidos, gobiernos obedientes, políticos sumisos,...
(3 Las bolsas se hunden
(4)¿Tengo que explicar los recortes?
(5)Desde el Financial Times a El País... y no mento a Intereconomía o la COPE
(6) Otros les llaman perros fluatas
(7) Recomiendo encarecidamente el libro o el documental La doctrina del shock
(8) Las agencias de calificación ya se atreven hasta con EEUU y China los jalea
(9) Desde Tunez a El Cairo, pasando por Israel y subiendo por Grecia y Reino Unido y haciendo un alto en la Plaza del Sol de Madrid
Pero no os preocupeis porque el Santo Padre y sus juventudes traen un motivo de esperanza ¿o de nueva resignación?. Y si no podemos echar mano de Camps y de Fabra para que todos tengamos trajes y aeropuertos sin aviones.
El que no se consuela es porque no quiere.
Huelga general global
Por primera vez en la historia de la humanidad asistimos a una huelga general global y no es que los "revolucionarios" hayan asaltado Wall Street o la City, ni que los sindicalistas hayan ocupado las calles y cerrado las fábricas. No. Es una huelga sin precedentes: los "mercados" han abandonado el parquet de las bolsas e intentan destrozar la deuda soberana de los paises. Es una huelga porque han dejado de trabajar, de producir en lo que es su sector de actividad: la inversión. Es una huelga porque estan paralizando todas las actividades que dependen de ellos por falta de la materia prima de nuestra sociedad que no es otra que la inversión productiva. Pero no por ello pierden, sino que multiplican beneficios. Esto los diferencia de las huelgas obreras en las que los trabajadores dejan de percibir los salarios correspondientes a los días no trabajados.
Es una huelga que no indigna, que no provoca rechazo en el corpus social, sino, más bien, la aquiescencia y complicidad de los más perjudicados. Cuando hace un año los controladores aéreos convocaron una huelga la indignación y el rechazo de la "ciudadanía" fue general, casi se produce una sublevación general y juicios sumarísimos en las terminales de los aeropuertos(de hecho y larvadamente se están produciendo, pero de esto ya hablaré en otra ocasión, ahora cuando la huelga de los "mercados" está llevando a la ruina económica a decenas de millones de personas, cuando está despojando de derechos a los más débiles, todo son justificaciones y buenas palabras no vaya a ser que se cabreen más.
Secuestro de la democracia
El ataque es tan salvaje y virulento que quienes deberían enfrentarse a él han enmudecido y se han quedado paralizados. Los "mercados" han tomado de rehen a la democracia, han secuestrado el poder político democrático y campan a sus anchas por este pequeño planeta. Disparan sus misiles cargados de dinero contra la deudas soberanas de pequeños y medios paises y cada día que pasa arrinconan un poco más a una sociedad que permanece impávida ante tanta destrucción.
Los gobiernos tienen miedo y del miedo a la sumisión sólo hay un pequeño paso y así están: cados, obedientes y sumisos esperando que la próxima andanada sea contra el vecino. Primero fue Grecia, Irlanda, Portugal y todos callaron, después le tocó a España, Italia y Bélgica y todos permanecieron en silencio, ahora es EEUU y Obama ha pataleado un poquito, pero nada más.
Los "mercados" se crecen, se creen indestructibles y Moodys acaba de bajar la calificación de la deuda del pais más poderoso, con China como aliado en una coalición de poderes antidemocráticos que buscan el poder absoluto. Y cuentan con el silencio cómplice de la masa social, aún más, de una masa que los espolea y los anima.
A un paso de la dictadura
Parece que hemos olvidado que cuando la crisis económicas florecen el fruto, inevitablemente, es una dictadura. El miedo, la inseguridad y la incertidumbre conducen,irremediablemente, al ser humano, a buscar certezas y verdades absolutas, a no tener que pensar y eso sólo lo ofrecen las dictaduras. La democracia exige análisis, raciocinio, saber que nos podemos equivocar y, por lo tanto, hay que tener capacidad de rectificar y de aceptar los errores.
Los "mercados" ofrecen un "paraiso", la posibilidad de cualquiera llegue a ser tan poderoso como ellos. Señalo y rubrico cualquiera, no todos. Y esta vana ilusión de pensar que se puede llegar a los más alto es la estructura básica del edificio de la insolidaridad y el egoismo en que nos hemos instalado, sin querer darnos cuenta que para que haya un solo millonario son necesarios millones de pobres.
La creencia de que el "paraiso" está al alcance de cualquiera,de que se puede disponer de una fortuna económica sin límites -y sin conciencia- incita las más bajas pasiones y justifica las aberraciones más abyectas del ser humano: la codicia y el egoismo.
Y ese es nuestro escenario: Codicia y egoismo. Y el final no es el del cuento feliz, sino el de la dictadura.
Es una huelga que no indigna, que no provoca rechazo en el corpus social, sino, más bien, la aquiescencia y complicidad de los más perjudicados. Cuando hace un año los controladores aéreos convocaron una huelga la indignación y el rechazo de la "ciudadanía" fue general, casi se produce una sublevación general y juicios sumarísimos en las terminales de los aeropuertos(de hecho y larvadamente se están produciendo, pero de esto ya hablaré en otra ocasión, ahora cuando la huelga de los "mercados" está llevando a la ruina económica a decenas de millones de personas, cuando está despojando de derechos a los más débiles, todo son justificaciones y buenas palabras no vaya a ser que se cabreen más.
Secuestro de la democracia
El ataque es tan salvaje y virulento que quienes deberían enfrentarse a él han enmudecido y se han quedado paralizados. Los "mercados" han tomado de rehen a la democracia, han secuestrado el poder político democrático y campan a sus anchas por este pequeño planeta. Disparan sus misiles cargados de dinero contra la deudas soberanas de pequeños y medios paises y cada día que pasa arrinconan un poco más a una sociedad que permanece impávida ante tanta destrucción.
Los gobiernos tienen miedo y del miedo a la sumisión sólo hay un pequeño paso y así están: cados, obedientes y sumisos esperando que la próxima andanada sea contra el vecino. Primero fue Grecia, Irlanda, Portugal y todos callaron, después le tocó a España, Italia y Bélgica y todos permanecieron en silencio, ahora es EEUU y Obama ha pataleado un poquito, pero nada más.
Los "mercados" se crecen, se creen indestructibles y Moodys acaba de bajar la calificación de la deuda del pais más poderoso, con China como aliado en una coalición de poderes antidemocráticos que buscan el poder absoluto. Y cuentan con el silencio cómplice de la masa social, aún más, de una masa que los espolea y los anima.
A un paso de la dictadura
Parece que hemos olvidado que cuando la crisis económicas florecen el fruto, inevitablemente, es una dictadura. El miedo, la inseguridad y la incertidumbre conducen,irremediablemente, al ser humano, a buscar certezas y verdades absolutas, a no tener que pensar y eso sólo lo ofrecen las dictaduras. La democracia exige análisis, raciocinio, saber que nos podemos equivocar y, por lo tanto, hay que tener capacidad de rectificar y de aceptar los errores.
Los "mercados" ofrecen un "paraiso", la posibilidad de cualquiera llegue a ser tan poderoso como ellos. Señalo y rubrico cualquiera, no todos. Y esta vana ilusión de pensar que se puede llegar a los más alto es la estructura básica del edificio de la insolidaridad y el egoismo en que nos hemos instalado, sin querer darnos cuenta que para que haya un solo millonario son necesarios millones de pobres.
La creencia de que el "paraiso" está al alcance de cualquiera,de que se puede disponer de una fortuna económica sin límites -y sin conciencia- incita las más bajas pasiones y justifica las aberraciones más abyectas del ser humano: la codicia y el egoismo.
Y ese es nuestro escenario: Codicia y egoismo. Y el final no es el del cuento feliz, sino el de la dictadura.
viernes, febrero 25, 2011
Indignaos
Aqui os dejo el fantastico panfleto de Stéphane HESSEL: "Indignez vous!":
93 años. Es la última etapa. El fin no está lejos. Qué suerte poder aprovecharla para recordar lo que ha servido de base a mi compromiso político: los años de resistencia y el programa elaborado hace 70 años por el Consejo Nacional de la Resistencia. A Jean Moulin le debemos, dentro del marco de este Consejo, el agrupamiento de todos los componentes de la Francia ocupada, los movimientos, los partidos, los sindicatos, con el fin de proclamar su adhesión a la Francia combativa y a su único jefe reconocido: el general De Gaulle.
Desde Londres, donde me reuní con el general De Gaulle, en marzo de 1941, me llegó la noticia de que el Consejo había puesto en marcha un programa (adoptado el 15 de marzo de 1944) que proponía para la Francia liberada un conjunto de principios y valores sobre los que se asentaría la democracia moderna de nuestro país.
Estos principios y valores los necesitamos hoy más que nunca. Es nuestra obligación velar todos juntos para que nuestra sociedad siga siendo una sociedad de la que podamos sentirnos orgullosos, y no esta sociedad de indocumentados, de expulsiones, de sospechas con respecto a la inmigración; no esta sociedad en la que se ponen en cuestión las pensiones, los logros de la Seguridad Social; no esta sociedad donde los medios de comunicación están en manos de los poderosos. Todas estas son cosas que habríamos evitado apoyar si hubiéramos sido verdaderos herederos del Consejo Nacional de la Resistencia.
A partir de 1945, después de un drama atroz, las fuerzas internas del Consejo de la Resistencia se entregan a una ambiciosa resurrección. Se crea la Seguridad Social como la Resistencia deseaba, tal y como su programa lo estipulaba: “un plan completo de Seguridad social que aspire a asegurar los medios de subsistencia de todos los ciudadanos cuando estos sean incapaces de procurárselos mediante el trabajo”; “una pensión que permita a los trabajadores viejos terminar dignamente su vida”. Las fuentes de energía, electricidad y gas, las minas de carbón y los bancos son nacionalizados. El programa recomendaba “que la nación recuperara los grandes medios de producción, fruto del trabajo común, las fuentes de energía, los yacimientos, las compañías de seguros y los grandes bancos”; “la instauración de una verdadera democracia económica y social, que expulse a los grandes feudalismos económicos y financieros de la dirección de la economía”. El interés general debe primar sobre el interés particular, el justo reparto de la riqueza creada por el trabajo debe primar sobre el poder del dinero. La Resistencia propone “una organización racional de la economía que garantice la subordinación de los intereses particulares al interés general y que se deshaga de la dictadura profesional instaurada según el modelo de los Estados fascistas”, y el gobierno provisional de la República toma el relevo.
Una verdadera democracia necesita una prensa independiente; la Resistencia lo sabe, lo exige, defiende “la libertad de prensa, su honor y su independencia del estado, de los poderes del dinero y de las influencias extranjeras”. Esto es lo que, desde 1944, aún indican las ordenanzas en relación a la prensa. Ahora bien, esto es lo que está en peligro hoy en día.
La Resistencia llamaba a la “posibilidad efectiva para todos los niños franceses de beneficiarse de la mejor instrucción posible”, sin discriminación; ahora bien, las reformas propuestas en 2008 van contra este proyecto. Jóvenes profesores, a los cuales apoyo, han peleado hasta impedir la aplicación de estas reformas y han visto disminuidos sus salarios a modo de penalización. Se han indignado, han “desobedecido”, han considerado que estas reformas se alejaban del ideal de la escuela republicana, que estaban al servicio de la sociedad del dinero y que no desarrollaban suficientemente el espíritu creativo y crítico.
Es la base de las conquistas sociales de la Resistencia la que hoy se cuestiona.
El motivo de la resistencia es la indignación
Se tiene la osadía de decirnos que el Estado ya no puede asegurar los costes de estas medidas sociales. Pero cómo puede faltar hoy dinero para mantener y prolongar estas conquistas, cuando la producción de la riqueza ha aumentado considerablemente desde la Liberación, periodo en el que Europa estaba en la ruina, si no es porque el poder del dinero, combatido con fuerza por la Resistencia, no ha sido nunca tan grande, tan insolente y tan egoísta con sus propios servidores, incluso en las más altas esferas del Estado. Los bancos, una vez privatizados, se preocupan mucho por sus dividendos y por los altos salarios de sus dirigentes, no por el interés general. La brecha entre los más pobres y los más ricos no ha sido nunca tan grande, ni la búsqueda del dinero tan apasionada.
El motivo principal de la Resistencia era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llamamos a las jóvenes generaciones a vivir y transmitir la herencia de la Resistencia y de sus ideales. Nosotros les decimos: tomad el relevo, ¡indignaos! Los responsables políticos, económicos e intelectuales, y el conjunto de la sociedad no deben dimitir ni dejarse impresionar por la actual dictadura de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia.
Os deseo a todos, a cada uno de vosotros, que tengáis vuestro motivo de indignación. Es algo precioso. Cuando algo nos indigna, como a mí me indignó el nazismo, nos volvemos militantes, fuertes y comprometidos.
Volvemos a encontrarnos con esta corriente de la historia, y la gran corriente de la historia debe perseguirse por cada uno. Y esta corriente nos conduce a más justicia y libertad; pero no a la libertad incontrolada de la zorra en el gallinero. Estos derechos, recogidos en 1948 en un programa de la Declaración universal, son universales. Si conocéis a alguien que no los disfruta, compadecedlo, ayudadle a conseguirlos.
Dos visiones de la historia
Cuando intento comprender qué fue lo que causó el fascismo, qué hizo que fuéramos absorbidos por él y por Vichy, me digo que los ricos egoístas tuvieron mucho miedo de la revolución bolchevique y que se dejaron guiar por sus miedos. Pero si, hoy como entonces, una minoría activa se levantara, eso bastaría: tendríamos la levadura que haría crecer la masa.
Desde luego, la experiencia de alguien viejo, como yo, nacido en 1917, es diferente de la experiencia de los jóvenes de hoy. A menudo solicito a los profesores de colegios la oportunidad de dirigirme a sus alumnos, y les digo: “vosotros no tenéis las mismas razones evidentes para comprometeros. Para nosotros, resistir era no aceptar la ocupación alemana, la derrota. Era algo relativamente simple; simple como lo que vino a continuación: la descolonización. Siguió la guerra de Argelia: era necesario que Argelia se independizara, era algo evidente. En cuanto a Stalin, todos aplaudimos la victoria del ejército rojo contra los nazis, en 1943. Pero cuando nosenteramos de las grandes purgas estalinistas de 1935, aunque era necesario estar al corriente de lo que hacía el comunismo para contrarrestar el capitalismo americano, la necesidad de oponerse a esta forma insoportable de totalitarismo se impuso como una evidencia. Mi larga vida me ha dado una serie de razones para indignarme.
Estas razones son fruto menos de una emoción que de una voluntad de compromiso. Cuando estudiaba en la Escuela Normal, Sartre, un condiscípulo mayor que yo, me influenció profundamente. La náusea, El muro, pero no El ser y la nada, fueron muy importantes en la formación de mi pensamiento. Sartre nos enseñó a decirnos: “Sois responsables en tanto que individuos”. Era un mensaje de libertad. La responsabilidad del hombre que no puede confiar ni en un poder ni en un dios. Al contrario, es necesario comprometerse en nombre de la propia responsabilidad como persona humana. Cuando entré en la Escuela Normal de la calle Ulm, en Paris, en 1939, entré como ferviente discípulo del filósofo Hegel, y seguí el seminario de Maurice Merleau-Ponty. Su enseñanza exploraba la experiencia concreta, la del cuerpo y sus relaciones con los sentidos, gran singular frente a la pluralidad de los sentidos. Pero mi optimismo natural, que quiere que todo lo que es deseable sea posible, me encaminaba más bien a Hegel. El hegelianismo interpreta que la larga historia de la humanidad tiene un sentido: la libertad del hombre que progresa paso a paso. La historia está hecha de choques sucesivos, es la asunción de los desafíos. La historia de las sociedades progresa, y al final, cuando el hombre ha alcanzado su completa libertad, se tiene el estado democrático en su forma ideal.
Existe, desde luego, otra concepción de la historia. Los progresos conseguidos por la libertad, la competición, la carrera por el “siempre más” pueden ser vividos como un huracán destructor. Así la concibe un amigo de mi padre, el hombre que compartió con él la tarea de traducir al alemán En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust. Es el filósofo alemán Walter Benjamin. Él había encontrado un mensaje pesimista en un cuadro del pintor suizo Paul Klee, el Angelus Novus, en el que la figura de un ángel abre los brazos como para contener y rechazar una tempestad que Benjamin identifica con el progreso. Para Benjamin, que se suicidó en septiembre de 1940 para huir del nazismo, el sentido de la historia es un camino irresistible de catástrofe en catástrofe.
La indiferencia: la peor de las actitudes
Es verdad que las razones para indignarse pueden parecer hoy menos claras o el mundo demasiado complejo. ¿Quién manda, quién decide? No siempre es fácil distinguir entre todas las corrientes que nos gobiernan. Ya no tenemos que vérnoslas con una pequeña élite, cuyo modo de actuar conocemos con claridad. Este es un vasto mundo de cuya interdependencia nos percatamos claramente. Vivimos con una interconectividad como jamás ha existido. Pero en este mundo hay cosas insoportables. Para verlas, hace falta observar con atención, buscar. Les digo a los jóvenes: buscad un poco, encontraréis. La peor de las actitudes es la indiferencia, el decir “yo no puedo hacer nada, yo me las apaño”. Al comportaros así, perdéis uno de los componentes esenciales que hacen al ser humano. Uno de sus componentes indispensables: la capacidad de indignarse y el compromiso que nace de ella.
Es posible identificar desde ahora dos grandes desafíos nuevos:
1. La gran diferencia que existe entre los muy pobres y los muy ricos, la cual no deja de crecer. Se trata de una innovación de los siglos XX y XXI. Los muy pobres del mundo de hoy ganan apenas dos dólares al día. No se puede dejar que esta diferencia se haga más profunda todavía. La constatación de este hecho debería suscitar por sí misma un compromiso.
2. Los derechos del hombre y el estado del planeta. Después de la Liberación tuve la suerte de participar en la redacción de la Declaración universal de los derechos del hombre adoptada por la Organización de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, en el palacio de Chaillot, en Paris. Como jefe de gabinete de Henri Laugier, secretario general adjunto de la ONU y secretario de la Comisión de los Derechos del hombre participé, entre otros, en la redacción de esta declaración. No puedo olvidar el papel que tuvo en su elaboración René Cassin, comisario nacional de justicia y educación del gobierno de la Francia libre, en Londres, en 1941, el cual fue premio Nobel de la paz en 1968, ni el de Pierre Mendès France dentro del Consejo económico y social, al que enviábamos los textos que elaborábamos antes de que fueran examinados por la Tercera Comisión de la Asamblea General, encargada de los aspectos sociales, humanitarios y culturales. La Comisión contaba con los 54 estados que eran miembros, en aquel momento, de las Naciones Unidas, y yo me encargaba de su secretaría. A René Cassin debemos el término de derechos “universales”, y no “internacionales” como proponían nuestros amigos anglosajones. Puesto que en esto está lo que se juega al terminar la segunda guerra mundial: la emancipación de las amenazas que el totalitarismo hizo pesar sobre la humanidad. Para emanciparse, es necesario conseguir que los estados miembros de la ONU se comprometan a respetar estos derechos universales. Es una manera de desmontar el argumento de plena soberanía que un estado puede hacer valer mientras comete crímenes contra la humanidad dentro de su territorio. Este fue el caso de Hitler, que se consideraba dueño y señor en su tierra y autorizado a provocar un genocidio. Esta declaración universal debe mucho a la revulsión universal contra el nazismo, el fascismo, el totalitarismo, y, también, a nosotros, al espíritu de la Resistencia. Sentía que había que actuar rápidamente, no ser víctima de la hipocresía que había en la adhesión proclamada por los vencedores a estos valores que no todos tenían la intención de promover limpiamente, pero que nosotros intentábamos imponerles.
No me aguanto las ganas de citar el artículo 15 de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre: “Toda persona tiene derecho a una nacionalidad”; el artículo 22: “Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad”. Y si esta declaración tiene un alcance declarativo, y no jurídico, no por eso ha desempeñado un papel menos importante desde 1948; se ha visto a pueblos colonizados acogerse a ella en su lucha por la independencia; ha inspirado a los espíritus en su lucha por la libertad.
Constato con alegría que a lo largo de las últimas décadas se han multiplicado las organizaciones no gubernamentales, los movimientos sociales como Attac (Association pour la taxation des transactions financières1), la FIDH (Fédération international des Droits de l”homme2), Amnesty…, que son activas y efectivas. Es evidente que para ser eficaz actualmente es necesario actuar conjuntamente; aprovechar todos los medios modernos de comunicación.
A los jóvenes, les digo: mirad alrededor de vosotros, encontraréis temas que justifiquen vuestra indignación –el trato que se da a los inmigrantes, a los
indocumentados, a los Roms3. Encontraréis situaciones concretas que os empujarán a llevar a cabo una acción ciudadana de importancia. ¡Buscad y encontraréis!
1 N. de la T.: Asociación por la Tasación de las Transacciones y por la Ayuda a los Ciudadanos.
2 Federación Internacional de Derechos Humanos.
Mi indignación a propósito de Palestina
Hoy, mi principal indignación concierne a Palestina, la franja de Gaza y Cisjordania. Este conflicto es un motivo propio de indignación. Es necesario leer el informe Richard Goldstone, de septiembre de 2009, sobre Gaza. En él este juez sudafricano, judío, que se declara incluso sionista, acusa al ejército israelí de haber cometido ““actos asimilables a crímenes de guerra y quizás, en ciertas circunstancias, a crímenes contra la humanidad”“ durante la operación “Plomo Fundido” que duró tres semanas. Volví a Gaza en 2009, pude entrar con mi mujer gracias a nuestros pasaportes diplomáticos, para verificar con mis propios ojos lo que el informe contaba. Las personas que nos acompañaban no fueron autorizadas a entrar a la franja de Gaza. Ni a Cisjordania.
Visitamos los campos de refugiados palestinos creados en 1948 por la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo, UNRWA, donde más de tres millones de palestinos expulsados de sus tierras por Israel esperan un retorno cada vez más problemático. En cuanto a Gaza, ésta es una prisión a cielo abierto para un millón y medio de palestinos. Una prisión donde se organizan para sobrevivir. Más que las destrucciones materiales, como la del hospital de la Media Luna Roja por la operación “Plomo Fundido”, es el comportamiento de los habitantes de Gaza, su patriotismo, su amor por el mar y la playa, su constante preocupación por el bienestar de sus hijos, numerosos y risueños, lo que llena nuestra memoria. Quedamos impresionados por su ingeniosa manera de hacer cara a todas las penurias que les son impuestas. Les hemos visto fabricar ladrillos, por falta de cemento, para reconstruir las miles de casas destruidas por los tanques. Nos confirmaron que hubo 1400 muertos –mujeres, niños y viejos incluidos en el campo palestino– a lo largo de esta operación “Plomo Fundido”, llevada a cabo por el ejército israelí, contra sólo cincuenta heridos del lado de Israel. Comparto las conclusiones del juez surafricano. Que judíos puedan cometer crímenes de guerra es insoportable. Desgraciadamente, la historia ofrece pocos ejemplos de pueblos que aprenden de su propia historia.
Lo sé, Hamas, que había ganado las últimas elecciones legislativas, no pudo evitar que se dispararan cohetes sobre las ciudades israelíes en respuesta a la situación de aislamiento y de bloqueo en la que se encuentran los gazatíes. Evidentemente, pienso que el terrorismo es inaceptable, pero hay que reconocer que cuando se está ocupado con medios militares infinitamente superiores a los nuestros, la reacción popular no puede ser sólo no-violenta.
¿Le sirve de algo a Hamas enviar cohetes sobre la ciudad de Sderot? La respuesta es no. No sirve a su causa, pero se puede explicar debido a la exasperación del pueblo de Gaza. En la noción de exasperación, hay que entender la violencia como una lamentable conclusión de situaciones inaceptables para aquellos que las sufren. Se puede decir que el terrorismo es una especie de exasperación. Y que esta exasperación es un término negativo. Uno no se debe exasperar, uno debe esperar. La exasperación es la negación de la esperanza. Es comprensible, diría que hasta es natural; sin embargo, no es aceptable porque no permite obtener los resultados que puede eventualmente producir la esperanza.
3 N. de la T.: Gitanos, zíngaros, etc.
La no-violencia, el camino que debemos aprender a seguir
Estoy convencido de que el futuro pertenece a la no-violencia, a la conciliación de las diferentes culturas. Por esta vía, la humanidad deberá franquear su próxima etapa. Y aquí coincido con Sartre: uno no puede excusar a los terroristas que arrojan bombas, pero puede comprenderlos. Sartre escribió en 1947: “Reconozco que la violencia bajo cualquier forma que se manifieste es un fracaso. Pero es un fracaso inevitable porque estamos en un universo de violencia. Y si es verdad que el recurso a la violencia hace que la violencia corra el riesgo de perpetuarse, también es verdad que es el único medio de hacerla cesar”iv. A lo que yo añadiría que la no-violencia es una manera más segura de hacerla cesar. No se puede apoyar a los terroristas como Sartre lo hizo, en nombre de ese principio, durante la guerra de Argelia, o a propósito del atentado de los juegos de Munich, en 1972, cometido contra atletas israelíes. No es eficaz, y Sartre mismo acabará por preguntarse al final de su vida por el sentido del terrorismo y a dudar de su razón de ser. Decirse “la violencia no es eficaz” es más importante que saber si se debe condenar o no a aquellos que la utilizan. El terrorismo no es eficaz. En la noción de eficacia, es necesaria una esperanza no-violenta. Si existe una esperanza violenta es la de la poesía de Guillaume Apollinaire: “Quel”esperance est violente”4; no en política. Sartre, en marzo de 1980, tres semanas antes de morir, declaraba: “Hay que intentar explicar por qué el mundo de hoy, que es horrible, no es más que un momento en el largo desarrollo histórico, que la esperanza ha sido siempre una de las fuerzas dominantes de las revoluciones y de las insurrecciones, y cómo todavía siento la esperanza como mi concepción del futuro”v.
Hay que entender que la violencia vuelve la espalda a la esperanza. Hay que preferir la esperanza, la esperanza de la no-violencia. Es el camino que debemos aprender a seguir. Tanto por parte de los opresores como por parte de los oprimidos, hay que llegar a una negociación para acabar con la opresión; esto es lo permitirá acabar con la violencia terrorista. Es por eso que no se debe permitir que se acumule mucho odio.
El mensaje de alguien como Mandela, como Martin Luther King, encuentra toda su pertinencia en un mundo que ha sobrepasado la confrontación de las ideologías y el totalitarismo. Es un mensaje de esperanza en la capacidad que tienen las sociedades modernas para sobrepasar los conflictos por medio de una comprensión mutua y de una paciencia vigilante. Para llegar a ello, es necesario basarse en los derechos, cuya violación, sea quien sea el autor, debe provocar nuestra indignación. No debemos consentir la transgresión de estos derechos.
4 N. de la T.: Se refiere al poema Le Pont Mirabeau, de Guillaume Apollinaire, que se transcribe a continuación:
Sous le pont Mirabeau coule la Seine Et nos amours Faut-il qu’il m’en souvienne La joie venait toujours après la peine.
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l’onde si lasse
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
L’amour s’en va comme cette eau courante L’amour s’en va Comme la vie est lente Et comme l’Espérance est violente
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
Passent les jours et passent les semaines Ni temps passé Ni les amours reviennent Sous le pont Mirabeau coule la Seine
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
Por una insurrección pacífica
He constatado, y no soy el único, la reacción del gobierno israelí ante el hecho de que cada viernes los ciudadanos de Bil”id van, sin arrojar piedras, sin utilizar la fuerza, hasta el muro contra el cual protestan. Las autoridades israelíes han calificado esta marcha de “terrorismo no-violento”. No está mal… Hay que ser israelí para calificar de terrorista a la no-violencia. Hay que estar molesto por la eficacia que tiene la no-violencia para suscitar el apoyo, la comprensión y el sostén de todos los adversarios de la opresión.
El pensamiento productivista, sostenido por Occidente, ha metido al mundo en una crisis de la que hay que salir rompiendo radicalmente con la huída hacia adelante del “siempre más”, tanto en el dominio financiero como en el dominio de las ciencias y de la técnica. Ya es hora de que la preocupación por la ética, la justicia y la estabilidad duradera sea lo que prevalezca. Pues nos amenazan los riesgos más graves; riesgos que pueden poner fin a la aventura humana sobre un planeta que puede volverse inhabitable.
Pero es verdad que se han hecho importantes progresos desde1948: la descolonización, el fin del apartheid, la destrucción del imperio soviético, la caída del Muro de Berlín. Por el contrario, los diez primeros años del siglo XXI han supuesto un periodo de retroceso. Este retroceso, yo lo achaco, en parte, a la presidencia americana de George Bush, al 11 de septiembre y a las consecuencias desastrosas que de él han sacado los Estados Unidos, como la intervención militar en Irak. Hemos tenido esta crisis económica, pero tampoco hemos comenzado una nueva política de desarrollo. La cumbre de Copenhague contra el calentamiento climático no ha permitido establecer una verdadera política para la preservación del planeta. Estamos en un umbral, entre los horrores de la primera década y las posibilidades de las décadas siguientes. Pero hay que esperar, siempre hay que esperar. La década anterior, la de los años 1990, fue una fuente de grandes progresos. Las Naciones Unidas convocaron conferencias como las de Rio sobre el medio ambiente, en 1992; la de Pekín sobre las mujeres, en 1995; en septiembre de 2000, a iniciativa del secretario general de Naciones Unidas, Kofi Annan, los 191 países miembros adoptaron la declaración sobre los “Ocho objetivos del milenio para el desarrollo”, por la cual se comprometen a reducir a la mitad la pobreza en el mundo de aquí a 2015. Mi gran pesar, es que ni Obama ni la Unión Europea hayan manifestado aún lo que debería ser su aportación para una fase constructiva que se apoye en los valores fundamentales.
¿Cómo terminar esta llamada a indignarse? Recordando que, con ocasión del sexagésimo aniversario del Programa del Consejo nacional de la Resistencia, dijimos, el 8 de marzo de 2004, nosotros, los veteranos de los movimientos de Resistencia y de las fuerzas combativas de la Francia libre (1940-1945), que, desde luego, “el nazismo ha sido vencido gracias al sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Resistencia y de las Naciones Unidas contra la barbarie fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido por completo, y nuestra cólera contra la injusticia permanece intacta”.
No, esta amenaza no ha desaparecido por completo. Por eso, hagamos siempre un llamamiento a “una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que no proponen como horizonte para nuestra juventud más que el consumismo de masas, el desprecio de los más débiles y de la cultura, la amnesia generalizada y la competición a ultranza de todos contra todos”.
A los hombres y mujeres que harán el siglo XXI, les decimos con nuestra afección:
“CREAR ES RESISTIR,
RESISTIR ES CREAR”.
93 años. Es la última etapa. El fin no está lejos. Qué suerte poder aprovecharla para recordar lo que ha servido de base a mi compromiso político: los años de resistencia y el programa elaborado hace 70 años por el Consejo Nacional de la Resistencia. A Jean Moulin le debemos, dentro del marco de este Consejo, el agrupamiento de todos los componentes de la Francia ocupada, los movimientos, los partidos, los sindicatos, con el fin de proclamar su adhesión a la Francia combativa y a su único jefe reconocido: el general De Gaulle.
Desde Londres, donde me reuní con el general De Gaulle, en marzo de 1941, me llegó la noticia de que el Consejo había puesto en marcha un programa (adoptado el 15 de marzo de 1944) que proponía para la Francia liberada un conjunto de principios y valores sobre los que se asentaría la democracia moderna de nuestro país.
Estos principios y valores los necesitamos hoy más que nunca. Es nuestra obligación velar todos juntos para que nuestra sociedad siga siendo una sociedad de la que podamos sentirnos orgullosos, y no esta sociedad de indocumentados, de expulsiones, de sospechas con respecto a la inmigración; no esta sociedad en la que se ponen en cuestión las pensiones, los logros de la Seguridad Social; no esta sociedad donde los medios de comunicación están en manos de los poderosos. Todas estas son cosas que habríamos evitado apoyar si hubiéramos sido verdaderos herederos del Consejo Nacional de la Resistencia.
A partir de 1945, después de un drama atroz, las fuerzas internas del Consejo de la Resistencia se entregan a una ambiciosa resurrección. Se crea la Seguridad Social como la Resistencia deseaba, tal y como su programa lo estipulaba: “un plan completo de Seguridad social que aspire a asegurar los medios de subsistencia de todos los ciudadanos cuando estos sean incapaces de procurárselos mediante el trabajo”; “una pensión que permita a los trabajadores viejos terminar dignamente su vida”. Las fuentes de energía, electricidad y gas, las minas de carbón y los bancos son nacionalizados. El programa recomendaba “que la nación recuperara los grandes medios de producción, fruto del trabajo común, las fuentes de energía, los yacimientos, las compañías de seguros y los grandes bancos”; “la instauración de una verdadera democracia económica y social, que expulse a los grandes feudalismos económicos y financieros de la dirección de la economía”. El interés general debe primar sobre el interés particular, el justo reparto de la riqueza creada por el trabajo debe primar sobre el poder del dinero. La Resistencia propone “una organización racional de la economía que garantice la subordinación de los intereses particulares al interés general y que se deshaga de la dictadura profesional instaurada según el modelo de los Estados fascistas”, y el gobierno provisional de la República toma el relevo.
Una verdadera democracia necesita una prensa independiente; la Resistencia lo sabe, lo exige, defiende “la libertad de prensa, su honor y su independencia del estado, de los poderes del dinero y de las influencias extranjeras”. Esto es lo que, desde 1944, aún indican las ordenanzas en relación a la prensa. Ahora bien, esto es lo que está en peligro hoy en día.
La Resistencia llamaba a la “posibilidad efectiva para todos los niños franceses de beneficiarse de la mejor instrucción posible”, sin discriminación; ahora bien, las reformas propuestas en 2008 van contra este proyecto. Jóvenes profesores, a los cuales apoyo, han peleado hasta impedir la aplicación de estas reformas y han visto disminuidos sus salarios a modo de penalización. Se han indignado, han “desobedecido”, han considerado que estas reformas se alejaban del ideal de la escuela republicana, que estaban al servicio de la sociedad del dinero y que no desarrollaban suficientemente el espíritu creativo y crítico.
Es la base de las conquistas sociales de la Resistencia la que hoy se cuestiona.
El motivo de la resistencia es la indignación
Se tiene la osadía de decirnos que el Estado ya no puede asegurar los costes de estas medidas sociales. Pero cómo puede faltar hoy dinero para mantener y prolongar estas conquistas, cuando la producción de la riqueza ha aumentado considerablemente desde la Liberación, periodo en el que Europa estaba en la ruina, si no es porque el poder del dinero, combatido con fuerza por la Resistencia, no ha sido nunca tan grande, tan insolente y tan egoísta con sus propios servidores, incluso en las más altas esferas del Estado. Los bancos, una vez privatizados, se preocupan mucho por sus dividendos y por los altos salarios de sus dirigentes, no por el interés general. La brecha entre los más pobres y los más ricos no ha sido nunca tan grande, ni la búsqueda del dinero tan apasionada.
El motivo principal de la Resistencia era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llamamos a las jóvenes generaciones a vivir y transmitir la herencia de la Resistencia y de sus ideales. Nosotros les decimos: tomad el relevo, ¡indignaos! Los responsables políticos, económicos e intelectuales, y el conjunto de la sociedad no deben dimitir ni dejarse impresionar por la actual dictadura de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia.
Os deseo a todos, a cada uno de vosotros, que tengáis vuestro motivo de indignación. Es algo precioso. Cuando algo nos indigna, como a mí me indignó el nazismo, nos volvemos militantes, fuertes y comprometidos.
Volvemos a encontrarnos con esta corriente de la historia, y la gran corriente de la historia debe perseguirse por cada uno. Y esta corriente nos conduce a más justicia y libertad; pero no a la libertad incontrolada de la zorra en el gallinero. Estos derechos, recogidos en 1948 en un programa de la Declaración universal, son universales. Si conocéis a alguien que no los disfruta, compadecedlo, ayudadle a conseguirlos.
Dos visiones de la historia
Cuando intento comprender qué fue lo que causó el fascismo, qué hizo que fuéramos absorbidos por él y por Vichy, me digo que los ricos egoístas tuvieron mucho miedo de la revolución bolchevique y que se dejaron guiar por sus miedos. Pero si, hoy como entonces, una minoría activa se levantara, eso bastaría: tendríamos la levadura que haría crecer la masa.
Desde luego, la experiencia de alguien viejo, como yo, nacido en 1917, es diferente de la experiencia de los jóvenes de hoy. A menudo solicito a los profesores de colegios la oportunidad de dirigirme a sus alumnos, y les digo: “vosotros no tenéis las mismas razones evidentes para comprometeros. Para nosotros, resistir era no aceptar la ocupación alemana, la derrota. Era algo relativamente simple; simple como lo que vino a continuación: la descolonización. Siguió la guerra de Argelia: era necesario que Argelia se independizara, era algo evidente. En cuanto a Stalin, todos aplaudimos la victoria del ejército rojo contra los nazis, en 1943. Pero cuando nosenteramos de las grandes purgas estalinistas de 1935, aunque era necesario estar al corriente de lo que hacía el comunismo para contrarrestar el capitalismo americano, la necesidad de oponerse a esta forma insoportable de totalitarismo se impuso como una evidencia. Mi larga vida me ha dado una serie de razones para indignarme.
Estas razones son fruto menos de una emoción que de una voluntad de compromiso. Cuando estudiaba en la Escuela Normal, Sartre, un condiscípulo mayor que yo, me influenció profundamente. La náusea, El muro, pero no El ser y la nada, fueron muy importantes en la formación de mi pensamiento. Sartre nos enseñó a decirnos: “Sois responsables en tanto que individuos”. Era un mensaje de libertad. La responsabilidad del hombre que no puede confiar ni en un poder ni en un dios. Al contrario, es necesario comprometerse en nombre de la propia responsabilidad como persona humana. Cuando entré en la Escuela Normal de la calle Ulm, en Paris, en 1939, entré como ferviente discípulo del filósofo Hegel, y seguí el seminario de Maurice Merleau-Ponty. Su enseñanza exploraba la experiencia concreta, la del cuerpo y sus relaciones con los sentidos, gran singular frente a la pluralidad de los sentidos. Pero mi optimismo natural, que quiere que todo lo que es deseable sea posible, me encaminaba más bien a Hegel. El hegelianismo interpreta que la larga historia de la humanidad tiene un sentido: la libertad del hombre que progresa paso a paso. La historia está hecha de choques sucesivos, es la asunción de los desafíos. La historia de las sociedades progresa, y al final, cuando el hombre ha alcanzado su completa libertad, se tiene el estado democrático en su forma ideal.
Existe, desde luego, otra concepción de la historia. Los progresos conseguidos por la libertad, la competición, la carrera por el “siempre más” pueden ser vividos como un huracán destructor. Así la concibe un amigo de mi padre, el hombre que compartió con él la tarea de traducir al alemán En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust. Es el filósofo alemán Walter Benjamin. Él había encontrado un mensaje pesimista en un cuadro del pintor suizo Paul Klee, el Angelus Novus, en el que la figura de un ángel abre los brazos como para contener y rechazar una tempestad que Benjamin identifica con el progreso. Para Benjamin, que se suicidó en septiembre de 1940 para huir del nazismo, el sentido de la historia es un camino irresistible de catástrofe en catástrofe.
La indiferencia: la peor de las actitudes
Es verdad que las razones para indignarse pueden parecer hoy menos claras o el mundo demasiado complejo. ¿Quién manda, quién decide? No siempre es fácil distinguir entre todas las corrientes que nos gobiernan. Ya no tenemos que vérnoslas con una pequeña élite, cuyo modo de actuar conocemos con claridad. Este es un vasto mundo de cuya interdependencia nos percatamos claramente. Vivimos con una interconectividad como jamás ha existido. Pero en este mundo hay cosas insoportables. Para verlas, hace falta observar con atención, buscar. Les digo a los jóvenes: buscad un poco, encontraréis. La peor de las actitudes es la indiferencia, el decir “yo no puedo hacer nada, yo me las apaño”. Al comportaros así, perdéis uno de los componentes esenciales que hacen al ser humano. Uno de sus componentes indispensables: la capacidad de indignarse y el compromiso que nace de ella.
Es posible identificar desde ahora dos grandes desafíos nuevos:
1. La gran diferencia que existe entre los muy pobres y los muy ricos, la cual no deja de crecer. Se trata de una innovación de los siglos XX y XXI. Los muy pobres del mundo de hoy ganan apenas dos dólares al día. No se puede dejar que esta diferencia se haga más profunda todavía. La constatación de este hecho debería suscitar por sí misma un compromiso.
2. Los derechos del hombre y el estado del planeta. Después de la Liberación tuve la suerte de participar en la redacción de la Declaración universal de los derechos del hombre adoptada por la Organización de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948, en el palacio de Chaillot, en Paris. Como jefe de gabinete de Henri Laugier, secretario general adjunto de la ONU y secretario de la Comisión de los Derechos del hombre participé, entre otros, en la redacción de esta declaración. No puedo olvidar el papel que tuvo en su elaboración René Cassin, comisario nacional de justicia y educación del gobierno de la Francia libre, en Londres, en 1941, el cual fue premio Nobel de la paz en 1968, ni el de Pierre Mendès France dentro del Consejo económico y social, al que enviábamos los textos que elaborábamos antes de que fueran examinados por la Tercera Comisión de la Asamblea General, encargada de los aspectos sociales, humanitarios y culturales. La Comisión contaba con los 54 estados que eran miembros, en aquel momento, de las Naciones Unidas, y yo me encargaba de su secretaría. A René Cassin debemos el término de derechos “universales”, y no “internacionales” como proponían nuestros amigos anglosajones. Puesto que en esto está lo que se juega al terminar la segunda guerra mundial: la emancipación de las amenazas que el totalitarismo hizo pesar sobre la humanidad. Para emanciparse, es necesario conseguir que los estados miembros de la ONU se comprometan a respetar estos derechos universales. Es una manera de desmontar el argumento de plena soberanía que un estado puede hacer valer mientras comete crímenes contra la humanidad dentro de su territorio. Este fue el caso de Hitler, que se consideraba dueño y señor en su tierra y autorizado a provocar un genocidio. Esta declaración universal debe mucho a la revulsión universal contra el nazismo, el fascismo, el totalitarismo, y, también, a nosotros, al espíritu de la Resistencia. Sentía que había que actuar rápidamente, no ser víctima de la hipocresía que había en la adhesión proclamada por los vencedores a estos valores que no todos tenían la intención de promover limpiamente, pero que nosotros intentábamos imponerles.
No me aguanto las ganas de citar el artículo 15 de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre: “Toda persona tiene derecho a una nacionalidad”; el artículo 22: “Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad”. Y si esta declaración tiene un alcance declarativo, y no jurídico, no por eso ha desempeñado un papel menos importante desde 1948; se ha visto a pueblos colonizados acogerse a ella en su lucha por la independencia; ha inspirado a los espíritus en su lucha por la libertad.
Constato con alegría que a lo largo de las últimas décadas se han multiplicado las organizaciones no gubernamentales, los movimientos sociales como Attac (Association pour la taxation des transactions financières1), la FIDH (Fédération international des Droits de l”homme2), Amnesty…, que son activas y efectivas. Es evidente que para ser eficaz actualmente es necesario actuar conjuntamente; aprovechar todos los medios modernos de comunicación.
A los jóvenes, les digo: mirad alrededor de vosotros, encontraréis temas que justifiquen vuestra indignación –el trato que se da a los inmigrantes, a los
indocumentados, a los Roms3. Encontraréis situaciones concretas que os empujarán a llevar a cabo una acción ciudadana de importancia. ¡Buscad y encontraréis!
1 N. de la T.: Asociación por la Tasación de las Transacciones y por la Ayuda a los Ciudadanos.
2 Federación Internacional de Derechos Humanos.
Mi indignación a propósito de Palestina
Hoy, mi principal indignación concierne a Palestina, la franja de Gaza y Cisjordania. Este conflicto es un motivo propio de indignación. Es necesario leer el informe Richard Goldstone, de septiembre de 2009, sobre Gaza. En él este juez sudafricano, judío, que se declara incluso sionista, acusa al ejército israelí de haber cometido ““actos asimilables a crímenes de guerra y quizás, en ciertas circunstancias, a crímenes contra la humanidad”“ durante la operación “Plomo Fundido” que duró tres semanas. Volví a Gaza en 2009, pude entrar con mi mujer gracias a nuestros pasaportes diplomáticos, para verificar con mis propios ojos lo que el informe contaba. Las personas que nos acompañaban no fueron autorizadas a entrar a la franja de Gaza. Ni a Cisjordania.
Visitamos los campos de refugiados palestinos creados en 1948 por la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en Oriente Próximo, UNRWA, donde más de tres millones de palestinos expulsados de sus tierras por Israel esperan un retorno cada vez más problemático. En cuanto a Gaza, ésta es una prisión a cielo abierto para un millón y medio de palestinos. Una prisión donde se organizan para sobrevivir. Más que las destrucciones materiales, como la del hospital de la Media Luna Roja por la operación “Plomo Fundido”, es el comportamiento de los habitantes de Gaza, su patriotismo, su amor por el mar y la playa, su constante preocupación por el bienestar de sus hijos, numerosos y risueños, lo que llena nuestra memoria. Quedamos impresionados por su ingeniosa manera de hacer cara a todas las penurias que les son impuestas. Les hemos visto fabricar ladrillos, por falta de cemento, para reconstruir las miles de casas destruidas por los tanques. Nos confirmaron que hubo 1400 muertos –mujeres, niños y viejos incluidos en el campo palestino– a lo largo de esta operación “Plomo Fundido”, llevada a cabo por el ejército israelí, contra sólo cincuenta heridos del lado de Israel. Comparto las conclusiones del juez surafricano. Que judíos puedan cometer crímenes de guerra es insoportable. Desgraciadamente, la historia ofrece pocos ejemplos de pueblos que aprenden de su propia historia.
Lo sé, Hamas, que había ganado las últimas elecciones legislativas, no pudo evitar que se dispararan cohetes sobre las ciudades israelíes en respuesta a la situación de aislamiento y de bloqueo en la que se encuentran los gazatíes. Evidentemente, pienso que el terrorismo es inaceptable, pero hay que reconocer que cuando se está ocupado con medios militares infinitamente superiores a los nuestros, la reacción popular no puede ser sólo no-violenta.
¿Le sirve de algo a Hamas enviar cohetes sobre la ciudad de Sderot? La respuesta es no. No sirve a su causa, pero se puede explicar debido a la exasperación del pueblo de Gaza. En la noción de exasperación, hay que entender la violencia como una lamentable conclusión de situaciones inaceptables para aquellos que las sufren. Se puede decir que el terrorismo es una especie de exasperación. Y que esta exasperación es un término negativo. Uno no se debe exasperar, uno debe esperar. La exasperación es la negación de la esperanza. Es comprensible, diría que hasta es natural; sin embargo, no es aceptable porque no permite obtener los resultados que puede eventualmente producir la esperanza.
3 N. de la T.: Gitanos, zíngaros, etc.
La no-violencia, el camino que debemos aprender a seguir
Estoy convencido de que el futuro pertenece a la no-violencia, a la conciliación de las diferentes culturas. Por esta vía, la humanidad deberá franquear su próxima etapa. Y aquí coincido con Sartre: uno no puede excusar a los terroristas que arrojan bombas, pero puede comprenderlos. Sartre escribió en 1947: “Reconozco que la violencia bajo cualquier forma que se manifieste es un fracaso. Pero es un fracaso inevitable porque estamos en un universo de violencia. Y si es verdad que el recurso a la violencia hace que la violencia corra el riesgo de perpetuarse, también es verdad que es el único medio de hacerla cesar”iv. A lo que yo añadiría que la no-violencia es una manera más segura de hacerla cesar. No se puede apoyar a los terroristas como Sartre lo hizo, en nombre de ese principio, durante la guerra de Argelia, o a propósito del atentado de los juegos de Munich, en 1972, cometido contra atletas israelíes. No es eficaz, y Sartre mismo acabará por preguntarse al final de su vida por el sentido del terrorismo y a dudar de su razón de ser. Decirse “la violencia no es eficaz” es más importante que saber si se debe condenar o no a aquellos que la utilizan. El terrorismo no es eficaz. En la noción de eficacia, es necesaria una esperanza no-violenta. Si existe una esperanza violenta es la de la poesía de Guillaume Apollinaire: “Quel”esperance est violente”4; no en política. Sartre, en marzo de 1980, tres semanas antes de morir, declaraba: “Hay que intentar explicar por qué el mundo de hoy, que es horrible, no es más que un momento en el largo desarrollo histórico, que la esperanza ha sido siempre una de las fuerzas dominantes de las revoluciones y de las insurrecciones, y cómo todavía siento la esperanza como mi concepción del futuro”v.
Hay que entender que la violencia vuelve la espalda a la esperanza. Hay que preferir la esperanza, la esperanza de la no-violencia. Es el camino que debemos aprender a seguir. Tanto por parte de los opresores como por parte de los oprimidos, hay que llegar a una negociación para acabar con la opresión; esto es lo permitirá acabar con la violencia terrorista. Es por eso que no se debe permitir que se acumule mucho odio.
El mensaje de alguien como Mandela, como Martin Luther King, encuentra toda su pertinencia en un mundo que ha sobrepasado la confrontación de las ideologías y el totalitarismo. Es un mensaje de esperanza en la capacidad que tienen las sociedades modernas para sobrepasar los conflictos por medio de una comprensión mutua y de una paciencia vigilante. Para llegar a ello, es necesario basarse en los derechos, cuya violación, sea quien sea el autor, debe provocar nuestra indignación. No debemos consentir la transgresión de estos derechos.
4 N. de la T.: Se refiere al poema Le Pont Mirabeau, de Guillaume Apollinaire, que se transcribe a continuación:
Sous le pont Mirabeau coule la Seine Et nos amours Faut-il qu’il m’en souvienne La joie venait toujours après la peine.
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
Les mains dans les mains restons face à face Tandis que sous Le pont de nos bras passe Des éternels regards l’onde si lasse
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
L’amour s’en va comme cette eau courante L’amour s’en va Comme la vie est lente Et comme l’Espérance est violente
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
Passent les jours et passent les semaines Ni temps passé Ni les amours reviennent Sous le pont Mirabeau coule la Seine
Vienne la nuit sonne l’heure Les jours s’en vont je demeure
Por una insurrección pacífica
He constatado, y no soy el único, la reacción del gobierno israelí ante el hecho de que cada viernes los ciudadanos de Bil”id van, sin arrojar piedras, sin utilizar la fuerza, hasta el muro contra el cual protestan. Las autoridades israelíes han calificado esta marcha de “terrorismo no-violento”. No está mal… Hay que ser israelí para calificar de terrorista a la no-violencia. Hay que estar molesto por la eficacia que tiene la no-violencia para suscitar el apoyo, la comprensión y el sostén de todos los adversarios de la opresión.
El pensamiento productivista, sostenido por Occidente, ha metido al mundo en una crisis de la que hay que salir rompiendo radicalmente con la huída hacia adelante del “siempre más”, tanto en el dominio financiero como en el dominio de las ciencias y de la técnica. Ya es hora de que la preocupación por la ética, la justicia y la estabilidad duradera sea lo que prevalezca. Pues nos amenazan los riesgos más graves; riesgos que pueden poner fin a la aventura humana sobre un planeta que puede volverse inhabitable.
Pero es verdad que se han hecho importantes progresos desde1948: la descolonización, el fin del apartheid, la destrucción del imperio soviético, la caída del Muro de Berlín. Por el contrario, los diez primeros años del siglo XXI han supuesto un periodo de retroceso. Este retroceso, yo lo achaco, en parte, a la presidencia americana de George Bush, al 11 de septiembre y a las consecuencias desastrosas que de él han sacado los Estados Unidos, como la intervención militar en Irak. Hemos tenido esta crisis económica, pero tampoco hemos comenzado una nueva política de desarrollo. La cumbre de Copenhague contra el calentamiento climático no ha permitido establecer una verdadera política para la preservación del planeta. Estamos en un umbral, entre los horrores de la primera década y las posibilidades de las décadas siguientes. Pero hay que esperar, siempre hay que esperar. La década anterior, la de los años 1990, fue una fuente de grandes progresos. Las Naciones Unidas convocaron conferencias como las de Rio sobre el medio ambiente, en 1992; la de Pekín sobre las mujeres, en 1995; en septiembre de 2000, a iniciativa del secretario general de Naciones Unidas, Kofi Annan, los 191 países miembros adoptaron la declaración sobre los “Ocho objetivos del milenio para el desarrollo”, por la cual se comprometen a reducir a la mitad la pobreza en el mundo de aquí a 2015. Mi gran pesar, es que ni Obama ni la Unión Europea hayan manifestado aún lo que debería ser su aportación para una fase constructiva que se apoye en los valores fundamentales.
¿Cómo terminar esta llamada a indignarse? Recordando que, con ocasión del sexagésimo aniversario del Programa del Consejo nacional de la Resistencia, dijimos, el 8 de marzo de 2004, nosotros, los veteranos de los movimientos de Resistencia y de las fuerzas combativas de la Francia libre (1940-1945), que, desde luego, “el nazismo ha sido vencido gracias al sacrificio de nuestros hermanos y hermanas de la Resistencia y de las Naciones Unidas contra la barbarie fascista. Pero esta amenaza no ha desaparecido por completo, y nuestra cólera contra la injusticia permanece intacta”.
No, esta amenaza no ha desaparecido por completo. Por eso, hagamos siempre un llamamiento a “una verdadera insurrección pacífica contra los medios de comunicación de masas que no proponen como horizonte para nuestra juventud más que el consumismo de masas, el desprecio de los más débiles y de la cultura, la amnesia generalizada y la competición a ultranza de todos contra todos”.
A los hombres y mujeres que harán el siglo XXI, les decimos con nuestra afección:
“CREAR ES RESISTIR,
RESISTIR ES CREAR”.
viernes, octubre 01, 2010
¿Existe una conspiración de los "mercados" contra España?
Con pocos datos objetivos en los que apoyarme, dejándome guiar por la intuición, hoy quiero ser malpensado -piensa mal y acertarás, decía el viejo adagio- y tratar de responder a la pregunta del título diciendo: sí, es la única respuesta posible.
Repasemos los acontecimientos de los últimos meses.
El primero, está en la prensa fue el ataque del Deustche Bank a la deuda española que nos puso al borde del precipicio, después se vio, comprobó y existen pruebas, de que este fue realizado sobre falsedades de la fortaleza del sistema económico y financiero español (ver hemerotecas).
Segundo, resulta curioso, cuando menos, que los países que han sufrido con mayor virulencia los ataques de las agencias de calificación, el FMI,... son España, Grecia y Portugal, el denominador común es que los tres tienen gobiernos de izquierdas. Sin embargo, Italia, con una deuda que duplica o triplica la de España ni un sólo reparo de los "mercados". Otrosí: la deuda española es muy inferior a la media de los paises de la UE, lo que, en lógica racionalista, debería ser positivo y valorado, pero ¿que voy a explicar que no sepáis?.
Tercero, recordad el inicio de la crisis y la postura firme del gobierno de Zapatero y su firme defensa de los derechos sociales, de mantener la inversión pública en infraestructuras, I+D, educación. desempleo,... A ello hay que sumarle, su llamada a establecer normas y regulación de los mercados financieros y su intento de alumbrar un nuevo sistema económico sostenible social, medioambiental y económicamente -La ley de Economía Sostenible que apostaba por un nuevo modelo económico basado en los principios de la sociedad del conocimiento y del Estado del Bienestar-.
Todo ello se produce en un contexto de descalificaciones personales y políticas de Zapatero. La mera observación de la actitud del PP (vocero de la CEOE y adalid del neoliberalismo mas virulento -leed lo que publica la FAES, bueno, mejor no lo hagáis para no cabrearos- y el análisis superficial y el extendido por la extrema derecha mediática coinciden en presentar a un Zapatero sin criterio, cambiante de opinión... Y yo, permitidme que sea malpensado nuevamente, creo que Zapatero se ha encontrado sólo frente a esos mercados omnipotentes y es víctima de su chantaje. Se ha visto obligado a aceptar lo que siempre había combatido: desregulación económica y laboral, adelgazamiento del Estado del Bienestar, archivo de la Ley de Economía Sostenible,...
¿Cómo lo han conseguido? Rebajando la calificación económica de la deuda española -ya he explicado que no es la más alta, ni la que presenta mayores riesgos por su volumen-; aumentado los intereses que España tiene que pagar por la emisión de deuda (son superiores a las prestaciones por desempleo, por ejemplo) y realizando previsiones económicas catastróficas sin más argumento que su percepción de la realidad, es decir, de sus intereses.
Estas son algunas de las ideas que me llevan a creer que existe esa conspiración de los mercados, no contra España, sino contra Zapatero. Lo que no se me ocurre es como un pequeño David puede luchar contre ese Goliat de la avaricia y la codicia que son los mercados sin ser un nuevo Chaves -algo inimaginable e indeseable-, pero algo habrá que hacer.
Acabaré con un aviso a navegantes. Las políticas neoliberales, las que nos están imponiendo no son la solución. Sólo hay que mirar a Irlanda y ver como este país que hasta hace unos meses era el ejemplo de los neoliberales ha pasado de las tasas más altas de "crecimiento económico" a una situación de total bancarrota y, evidentemente obvio, mi opinión sobre los sistemas de China, India,...paraísos del capitalismo salvaje y de la miseria más atroz.
Repasemos los acontecimientos de los últimos meses.
El primero, está en la prensa fue el ataque del Deustche Bank a la deuda española que nos puso al borde del precipicio, después se vio, comprobó y existen pruebas, de que este fue realizado sobre falsedades de la fortaleza del sistema económico y financiero español (ver hemerotecas).
Segundo, resulta curioso, cuando menos, que los países que han sufrido con mayor virulencia los ataques de las agencias de calificación, el FMI,... son España, Grecia y Portugal, el denominador común es que los tres tienen gobiernos de izquierdas. Sin embargo, Italia, con una deuda que duplica o triplica la de España ni un sólo reparo de los "mercados". Otrosí: la deuda española es muy inferior a la media de los paises de la UE, lo que, en lógica racionalista, debería ser positivo y valorado, pero ¿que voy a explicar que no sepáis?.
Tercero, recordad el inicio de la crisis y la postura firme del gobierno de Zapatero y su firme defensa de los derechos sociales, de mantener la inversión pública en infraestructuras, I+D, educación. desempleo,... A ello hay que sumarle, su llamada a establecer normas y regulación de los mercados financieros y su intento de alumbrar un nuevo sistema económico sostenible social, medioambiental y económicamente -La ley de Economía Sostenible que apostaba por un nuevo modelo económico basado en los principios de la sociedad del conocimiento y del Estado del Bienestar-.
Todo ello se produce en un contexto de descalificaciones personales y políticas de Zapatero. La mera observación de la actitud del PP (vocero de la CEOE y adalid del neoliberalismo mas virulento -leed lo que publica la FAES, bueno, mejor no lo hagáis para no cabrearos- y el análisis superficial y el extendido por la extrema derecha mediática coinciden en presentar a un Zapatero sin criterio, cambiante de opinión... Y yo, permitidme que sea malpensado nuevamente, creo que Zapatero se ha encontrado sólo frente a esos mercados omnipotentes y es víctima de su chantaje. Se ha visto obligado a aceptar lo que siempre había combatido: desregulación económica y laboral, adelgazamiento del Estado del Bienestar, archivo de la Ley de Economía Sostenible,...
¿Cómo lo han conseguido? Rebajando la calificación económica de la deuda española -ya he explicado que no es la más alta, ni la que presenta mayores riesgos por su volumen-; aumentado los intereses que España tiene que pagar por la emisión de deuda (son superiores a las prestaciones por desempleo, por ejemplo) y realizando previsiones económicas catastróficas sin más argumento que su percepción de la realidad, es decir, de sus intereses.
Estas son algunas de las ideas que me llevan a creer que existe esa conspiración de los mercados, no contra España, sino contra Zapatero. Lo que no se me ocurre es como un pequeño David puede luchar contre ese Goliat de la avaricia y la codicia que son los mercados sin ser un nuevo Chaves -algo inimaginable e indeseable-, pero algo habrá que hacer.
Acabaré con un aviso a navegantes. Las políticas neoliberales, las que nos están imponiendo no son la solución. Sólo hay que mirar a Irlanda y ver como este país que hasta hace unos meses era el ejemplo de los neoliberales ha pasado de las tasas más altas de "crecimiento económico" a una situación de total bancarrota y, evidentemente obvio, mi opinión sobre los sistemas de China, India,...paraísos del capitalismo salvaje y de la miseria más atroz.
miércoles, junio 23, 2010
Desactivando el espíritu libre y crítico
Vivo en un permanente estado de ánimo cambiante. Lo que ahora me parece bien en cinco minutos puede cambiar de sentido, de defensor puedo pasar a crítico, de convencido a escéptico,... Me he convertido en una persona vulnerable, carente de opinión propia que gira y marca la dirección de la última opinión del experto leido.
Mi intelecto es un magma de múltiples y contradictorias posiciones. Escucho a Antonio Gutierrez hablar de la reforma laboral y me convierto en su más fiel partidario; instantes después oigo hablar a José Antonio Griñan y dejo de ser un personaje crítico para tranformarme en un acérrimo defensor de la reforma... Esto no es bueno. Estoy perdiendo el sitio y la posición. Las palabras se entrecuzan y los conceptos se convierten en algo volatil e indefinido.
¿Esta vorágine es un problema personal?. No. De ninguna manera. Es el fruto de un momento y de una estrategia con la que nos estan desactivando a todos.
La tan loada sociedad de la información se ha convertido en un arma de bloqueo de las conciencias individuales. La capacidad, casi infinita, de la sociedad de la información para bombardearnos constantemente con "informaciones" se ha convertido en un arma para destruccion masiva del pensamiento crítico y libre.
Cabe reflexionar sobre los dos hechos mas significativos del modus operandi de la sociedad de la información para deducir sus consecuencias. Las caracteríticas que mejor la definen son: por una parte, la immediatez permanente; por otra, la replicación exponencial de cualquier "hecho noticiable".
En una sociedad ávida de consumo, la información es un elemento más a devorar y, lejos de satisfacer necesidades genera adición y ansias de mayor consumo. Nos convertimos en "yonquis de la información". Cada vez necesitamos más y mayores dósis y, de la misma manera, que cualquier otra sustancia adictiva, genera dependencia y nos convierte en esclavos.
La red o internet, como queráis llamarla, se ha asimilado al paraiso de la libertad, creemos que las autopistas de la información están abiertas a todo y a todos, pero eso no es más que un espejismo que acabamos confundiendo con la realidad. Veamos un ejemplo sencillo, si en nuestro buscador buceamos en el término crisis económica ¿cuantas opiniones y tesis de "expertos" encontraréis de que es una crisis provocada por el endeudamiento público o por que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y cuantas de que es una crisis sistémica producto de las contradicciones y aberraciones del sistema? Me atrevería a firmar, y creo que me quedo corto, que la proporción es superior a 10.000 a 1. ¿Es casualidad o estrategia?
No tengo duda alguna de que es estrategia. Los mismos que provocaron la crisis son los que ahora se vuelcan en proponer soluciones y a nadie se le puede escapar que esos "mismos" son los que tenían el poder y los que lo siguen teniendo y utilizando. Han aprendido a mantenerse al margen, pero son los que replican las opiniones de "expertos" que recetan austeridad y recortes, que desvian la atencion de las verdaderas causas -codicia-.
A cada instante podemos encontrar decenas de nuevas opiniones de reputados expertos que reafirman las recetas de recorte del gasto social y de libertad de mercados. El mensaje único y unidireccional se acaba convirtiendo en dogma y verdad infalible y única: así se desactiva la crítica, así nos convierten en adocenados seres sin opinión.
Mi intelecto es un magma de múltiples y contradictorias posiciones. Escucho a Antonio Gutierrez hablar de la reforma laboral y me convierto en su más fiel partidario; instantes después oigo hablar a José Antonio Griñan y dejo de ser un personaje crítico para tranformarme en un acérrimo defensor de la reforma... Esto no es bueno. Estoy perdiendo el sitio y la posición. Las palabras se entrecuzan y los conceptos se convierten en algo volatil e indefinido.
¿Esta vorágine es un problema personal?. No. De ninguna manera. Es el fruto de un momento y de una estrategia con la que nos estan desactivando a todos.
La tan loada sociedad de la información se ha convertido en un arma de bloqueo de las conciencias individuales. La capacidad, casi infinita, de la sociedad de la información para bombardearnos constantemente con "informaciones" se ha convertido en un arma para destruccion masiva del pensamiento crítico y libre.
Cabe reflexionar sobre los dos hechos mas significativos del modus operandi de la sociedad de la información para deducir sus consecuencias. Las caracteríticas que mejor la definen son: por una parte, la immediatez permanente; por otra, la replicación exponencial de cualquier "hecho noticiable".
En una sociedad ávida de consumo, la información es un elemento más a devorar y, lejos de satisfacer necesidades genera adición y ansias de mayor consumo. Nos convertimos en "yonquis de la información". Cada vez necesitamos más y mayores dósis y, de la misma manera, que cualquier otra sustancia adictiva, genera dependencia y nos convierte en esclavos.
La red o internet, como queráis llamarla, se ha asimilado al paraiso de la libertad, creemos que las autopistas de la información están abiertas a todo y a todos, pero eso no es más que un espejismo que acabamos confundiendo con la realidad. Veamos un ejemplo sencillo, si en nuestro buscador buceamos en el término crisis económica ¿cuantas opiniones y tesis de "expertos" encontraréis de que es una crisis provocada por el endeudamiento público o por que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades y cuantas de que es una crisis sistémica producto de las contradicciones y aberraciones del sistema? Me atrevería a firmar, y creo que me quedo corto, que la proporción es superior a 10.000 a 1. ¿Es casualidad o estrategia?
No tengo duda alguna de que es estrategia. Los mismos que provocaron la crisis son los que ahora se vuelcan en proponer soluciones y a nadie se le puede escapar que esos "mismos" son los que tenían el poder y los que lo siguen teniendo y utilizando. Han aprendido a mantenerse al margen, pero son los que replican las opiniones de "expertos" que recetan austeridad y recortes, que desvian la atencion de las verdaderas causas -codicia-.
A cada instante podemos encontrar decenas de nuevas opiniones de reputados expertos que reafirman las recetas de recorte del gasto social y de libertad de mercados. El mensaje único y unidireccional se acaba convirtiendo en dogma y verdad infalible y única: así se desactiva la crítica, así nos convierten en adocenados seres sin opinión.
miércoles, mayo 05, 2010
Maltratado por los mercados
¡Ay! Me duelen los mercados. Se que me engañan, que me son infieles y me piden que los siga queriendo, que son lo mejor, bueno, lo único. No se porqué esto me recuerda a los antiguos matrimonios en la que había que soportar todas las infidelidades, vilezas y atropellos porque el santo sacramento era indisoluble. Y acabaré como aquellas mujeres maltratadas que acababan acaeptando que el marido les pegaba porque las quería.
Pero, mira, hoy me he levantado pelin cabreado porque ayer me volvieron a engañar con la deuda, con los especuladores que abusan de los que creen débiles y he decidido contarle a todo el mundo, es un decir, ya se que son pocos los que me leen, que los mercados me flagelan, me castigan, quieren doblegar mi voluntad y que reconozca que me quieren y que lo que hacen lo hacen por mi bien, que sin ellos no podría vivir y que todo lo que tengo se lo debo a ellos.
Creo que soy víctima de una agresión. Que la violencia financiera cada día me empobrece y atemoriza más. Sufro y me despierto angustiado por un futuro lúgubre ante el que me siento inerme, solo, sin nadie a quien recurrir o pedir amparo. Es una lucha desigual, sin tregua, que me zarandea y acojona porque hasta mis vecinas me dicen que aguante, que los comprenda, que no hay alternativa.
Hoy he salido con el ojo amoratado y diversas magulladuras, así que sin encomendarme ni a Dios ni al Diablo he decidido pedir el divorcio, la separación y una orden de alejamiento del maltratador, pero no he encontrado ley a la que acogerme, ni juez que admita mi denuncia, ni defensor que se haga cargo de mi caso.
Me han recetado una dosis de resignación, un tratamiento intensivo de paciencia, que ponga la otra mejilla y que rece por ellos porque según me cuentan está escrito que "es mas dificil que un rico entre en el reino de los cielos que un camello pase por el ojo de una aguja".
No sé si habrá cielo, soy un descreido y tengo una sola certeza: que el infierno me lo estan haciendo pasar ahora y aquí, que me estan birlando lo que era mio y que no me callaran mientras me quede voz.
Pero, mira, hoy me he levantado pelin cabreado porque ayer me volvieron a engañar con la deuda, con los especuladores que abusan de los que creen débiles y he decidido contarle a todo el mundo, es un decir, ya se que son pocos los que me leen, que los mercados me flagelan, me castigan, quieren doblegar mi voluntad y que reconozca que me quieren y que lo que hacen lo hacen por mi bien, que sin ellos no podría vivir y que todo lo que tengo se lo debo a ellos.
Creo que soy víctima de una agresión. Que la violencia financiera cada día me empobrece y atemoriza más. Sufro y me despierto angustiado por un futuro lúgubre ante el que me siento inerme, solo, sin nadie a quien recurrir o pedir amparo. Es una lucha desigual, sin tregua, que me zarandea y acojona porque hasta mis vecinas me dicen que aguante, que los comprenda, que no hay alternativa.
Hoy he salido con el ojo amoratado y diversas magulladuras, así que sin encomendarme ni a Dios ni al Diablo he decidido pedir el divorcio, la separación y una orden de alejamiento del maltratador, pero no he encontrado ley a la que acogerme, ni juez que admita mi denuncia, ni defensor que se haga cargo de mi caso.
Me han recetado una dosis de resignación, un tratamiento intensivo de paciencia, que ponga la otra mejilla y que rece por ellos porque según me cuentan está escrito que "es mas dificil que un rico entre en el reino de los cielos que un camello pase por el ojo de una aguja".
No sé si habrá cielo, soy un descreido y tengo una sola certeza: que el infierno me lo estan haciendo pasar ahora y aquí, que me estan birlando lo que era mio y que no me callaran mientras me quede voz.
lunes, mayo 03, 2010
Dan miedo
Como si no fuera con ellos o señalando para otro lado es la manera con la que el PP se enfrenta a la corrupción que lo corroe. Y a fe mía que no consigo entender que el río de mierda en el que nadan parece no afectarles lo más mínimo. Ahí sigue Camps, Rita Barberá se eleva como lideresa y recambio, Fabra es intocable, Mariano Rajoy se mantiene impoluto, senadores, diputados, concejales,... implicados y encausados mantienen sus puestos, cargos y prebendas. No contentos con ello cargan, apuntan y disparan intentando universalizar el pincipio enunciado por la presidenta de Madrid de que "la corrupción es consustancial a las instituciones".
Atacan a jueces, fiscales y rectores que no les bailan el agua. A unos los acusan de prevaricación, a otros de antidemocráticos,... y es tanto el ruido que generan que diluyen sus responsabilidades. Dan miedo.
Atacan a jueces, fiscales y rectores que no les bailan el agua. A unos los acusan de prevaricación, a otros de antidemocráticos,... y es tanto el ruido que generan que diluyen sus responsabilidades. Dan miedo.
martes, abril 13, 2010
Las tres manzanas. Leon Felipe
La manzana roja que me dieron a comer ayer tenía un gusano; la manzana blanca que se comieron mis padres tenía dos gusanos; y la manzana verde que se comió la pareja original, ya en la puerta falsa del Paraíso, tenía tantos gusanos que todos pudimos heredar nuestra parte.
Si hay una manzana sin gusanos en el mundo no está detrás de mí sino delante.
Ahora bien. El hombre puede retractarse. Todo hombre honrado puede retractarse y decir: yo no quiero la manzana roja. Ayer canté sus excelencias porque creí que era la manzana del hombre. Ahora he visto que tiene un gusano. No la quiero. Iré a buscar otra manzana.
Lo que no puede decir un hombre honrado es esto: La manzana roja tiene un gusano, no la quiero. Tomaré otra vez la manzana blanca de mis padres, que aunque tenía dos gusanos, tenía también una historia, y de su pulpa podrida vivió todo mi clan.
Esto es cobardía, astucia y ganas de seguir fumando sin levantarse de la mecedora.
Desde la mecedora siguen hablando todavía ciertos sabios, de la libertad...
Y dicen que la libertad es la voluntad de mecerse de izquierda a derecha, de ir en sordos y rítmicos vaivenes, de una manzana podrida a otra manzana podrida, porque más allá de este balanceo no hay más que el muro negro y espeso y si un hombre o un pueblo se levanta de pronto y va a estrellarse los sesos contra el muro negro y espeso, le gritan que es un loco o un violento.
Pero no es ni loco ni violento. Es un personaje que dice:
Si no hay una manzana sin gusanos en el mundo... ¿para qué quiero yo los sesos?
Creo que la última prueba, la Gran Prueba, se encuentra en el cerebro roto del hombre.
Porque también está escrito: Y el que pierda su cerebro lo encontrará.
Si hay una manzana sin gusanos en el mundo no está detrás de mí sino delante.
Ahora bien. El hombre puede retractarse. Todo hombre honrado puede retractarse y decir: yo no quiero la manzana roja. Ayer canté sus excelencias porque creí que era la manzana del hombre. Ahora he visto que tiene un gusano. No la quiero. Iré a buscar otra manzana.
Lo que no puede decir un hombre honrado es esto: La manzana roja tiene un gusano, no la quiero. Tomaré otra vez la manzana blanca de mis padres, que aunque tenía dos gusanos, tenía también una historia, y de su pulpa podrida vivió todo mi clan.
Esto es cobardía, astucia y ganas de seguir fumando sin levantarse de la mecedora.
Desde la mecedora siguen hablando todavía ciertos sabios, de la libertad...
Y dicen que la libertad es la voluntad de mecerse de izquierda a derecha, de ir en sordos y rítmicos vaivenes, de una manzana podrida a otra manzana podrida, porque más allá de este balanceo no hay más que el muro negro y espeso y si un hombre o un pueblo se levanta de pronto y va a estrellarse los sesos contra el muro negro y espeso, le gritan que es un loco o un violento.
Pero no es ni loco ni violento. Es un personaje que dice:
Si no hay una manzana sin gusanos en el mundo... ¿para qué quiero yo los sesos?
Creo que la última prueba, la Gran Prueba, se encuentra en el cerebro roto del hombre.
Porque también está escrito: Y el que pierda su cerebro lo encontrará.
viernes, abril 09, 2010
Versos contra la impunidad y las mentiras
Me asombra la desvergüenza desmedida de los mandamases del Partido Popular. Su cinismo y arrogancia para mentir a sabiendas va más allá de lo imaginable.
Para empezar su ínclito líder, o ¿debería decir su tenebroso líder?, Aznar, celebrando el 20 aniversario del congreso de su partido que le llevó al poder, declaraba que el PP "era, y debe seguir siendo, incompatible con la corrupción". En la mesa, junto a él, se sentaba Arturo Moreno, vicesecretario de organización del partido que tuvo que dimitir por su implicación en el caso Naseiro.
Allí estaba la flor y nata del equipo bajo el que se gestó la trama Gurtel, los más conspicuos conspiradores que de buen seguro, debían pensar "dame pan y llámame tonto". En estrictu sensu no era en pan en lo que pensaban, sino en regalos de lujo, viajes pagados y cuentas en paraisos fiscales. Los Camps, Fabra, Mata,... no son flores aisladas, sino un manojo de lirios hediondos que empozoñan todo cuanto tocan.
Hoy ha sido Francisco Álvarez Cascos, su fiel escudero, el que acusa a "los policías que investigan al PP" de ser una "camarilla" que "está falsificando papeles y preconstuituyendo pruebas" contra el partido popular. O sea, los policías que descubren la trama de falsificaciones, cohechos, fuga de capitales a paraísos fiscales son los delincuentes. Esa es afirmación, por si sola debería bastar para sentarlo en el banquillo de los acusados por injurias y calumnias, pero ¿quén lo hará? ¿quién se atreverá a denunciarlo?. Así, a la desfachatez y al cinismo, hay que añadir impunidad.
¿Qué oscuros recovecos de la inteligencia humana pueden perpretar semejantes desatinos?
Madre, yo al oro me humillo,
Él es mi amante y mi amado,
.../...
Es tanta su majestad,
Aunque son sus duelos hartos,
Que aun con estar hecho cuartos
No pierde su calidad.
Pero pues da autoridad
Al gañán y al jornalero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.
Más valen en cualquier tierra
(Mirad si es harto sagaz)
Sus escudos en la paz
Que rodelas en la guerra.
Pues al natural destierra
Y hace propio al forastero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.
Cuanta razón tenía Francisco de Quevedo y de que lejos viene la historia, pero lo que no saben es que con León Felipe aprendí que YA SE TODOS LOS CUENTOS
Yo no sé muchas cosas, es verdad
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
que la cuna del hombre la mecen con cuentos...
Que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos...
Que el llanto del hombre lo taponan con cuentos...
Que los huesos del hombre los entierran con cuentos...
Y que el miedo del hombre
ha inventado todos los cuentos.
Yo no sé muchas cosas es verdad.
Pero me han dormido con todos los cuentos...
Y sé todos los cuentos.
Me refugio en el verbo cálido en las palabras arrulladoras de los poetas y de Benedetti tomo prestada la esperanza.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Y finalmente, para no sentirme perdido, tarareo la música de Paco Ibañez para Gabriel Celaya
Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.
Que distinto sería todo si en lugar de dar la palabra a chamarileros y truhanes, sembraramos el verbo limpio de los poetas.
Para empezar su ínclito líder, o ¿debería decir su tenebroso líder?, Aznar, celebrando el 20 aniversario del congreso de su partido que le llevó al poder, declaraba que el PP "era, y debe seguir siendo, incompatible con la corrupción". En la mesa, junto a él, se sentaba Arturo Moreno, vicesecretario de organización del partido que tuvo que dimitir por su implicación en el caso Naseiro.
Allí estaba la flor y nata del equipo bajo el que se gestó la trama Gurtel, los más conspicuos conspiradores que de buen seguro, debían pensar "dame pan y llámame tonto". En estrictu sensu no era en pan en lo que pensaban, sino en regalos de lujo, viajes pagados y cuentas en paraisos fiscales. Los Camps, Fabra, Mata,... no son flores aisladas, sino un manojo de lirios hediondos que empozoñan todo cuanto tocan.
Hoy ha sido Francisco Álvarez Cascos, su fiel escudero, el que acusa a "los policías que investigan al PP" de ser una "camarilla" que "está falsificando papeles y preconstuituyendo pruebas" contra el partido popular. O sea, los policías que descubren la trama de falsificaciones, cohechos, fuga de capitales a paraísos fiscales son los delincuentes. Esa es afirmación, por si sola debería bastar para sentarlo en el banquillo de los acusados por injurias y calumnias, pero ¿quén lo hará? ¿quién se atreverá a denunciarlo?. Así, a la desfachatez y al cinismo, hay que añadir impunidad.
¿Qué oscuros recovecos de la inteligencia humana pueden perpretar semejantes desatinos?
Madre, yo al oro me humillo,
Él es mi amante y mi amado,
.../...
Es tanta su majestad,
Aunque son sus duelos hartos,
Que aun con estar hecho cuartos
No pierde su calidad.
Pero pues da autoridad
Al gañán y al jornalero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.
Más valen en cualquier tierra
(Mirad si es harto sagaz)
Sus escudos en la paz
Que rodelas en la guerra.
Pues al natural destierra
Y hace propio al forastero,
Poderoso caballero
Es don Dinero.
Cuanta razón tenía Francisco de Quevedo y de que lejos viene la historia, pero lo que no saben es que con León Felipe aprendí que YA SE TODOS LOS CUENTOS
Yo no sé muchas cosas, es verdad
Digo tan sólo lo que he visto.
Y he visto:
que la cuna del hombre la mecen con cuentos...
Que los gritos de angustia del hombre los ahogan con cuentos...
Que el llanto del hombre lo taponan con cuentos...
Que los huesos del hombre los entierran con cuentos...
Y que el miedo del hombre
ha inventado todos los cuentos.
Yo no sé muchas cosas es verdad.
Pero me han dormido con todos los cuentos...
Y sé todos los cuentos.
Me refugio en el verbo cálido en las palabras arrulladoras de los poetas y de Benedetti tomo prestada la esperanza.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Y finalmente, para no sentirme perdido, tarareo la música de Paco Ibañez para Gabriel Celaya
Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.
Que distinto sería todo si en lugar de dar la palabra a chamarileros y truhanes, sembraramos el verbo limpio de los poetas.
Hermoso poema
No te rindas, aún estás a tiempo
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.
Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no estás solo, porque yo te quiero.
MARIO BENEDETTI
De alcanzar y comenzar de nuevo,
Aceptar tus sombras,
Enterrar tus miedos,
Liberar el lastre,
Retomar el vuelo.
No te rindas que la vida es eso,
Continuar el viaje,
Perseguir tus sueños,
Destrabar el tiempo,
Correr los escombros,
Y destapar el cielo.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se esconda,
Y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma
Aún hay vida en tus sueños.
Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo
Porque lo has querido y porque te quiero
Porque existe el vino y el amor, es cierto.
Porque no hay heridas que no cure el tiempo.
Abrir las puertas,
Quitar los cerrojos,
Abandonar las murallas que te protegieron,
Vivir la vida y aceptar el reto,
Recuperar la risa,
Ensayar un canto,
Bajar la guardia y extender las manos
Desplegar las alas
E intentar de nuevo,
Celebrar la vida y retomar los cielos.
No te rindas, por favor no cedas,
Aunque el frío queme,
Aunque el miedo muerda,
Aunque el sol se ponga y se calle el viento,
Aún hay fuego en tu alma,
Aún hay vida en tus sueños
Porque cada día es un comienzo nuevo,
Porque esta es la hora y el mejor momento.
Porque no estás solo, porque yo te quiero.
MARIO BENEDETTI
jueves, abril 01, 2010
Rajoy y la estrategia del Averno
Tengo un amigo, ateo confeso para mas señas, que siguiendo la estela de Arrabal me anuncia ufórico que ha tenido una revelación divina que hará cambiar el curso de la historia sagrada. Entre citas de San Malaquías, de los evangelios apócrifos, de Nostradamus, viejas historias de templarios y del Santo Grial,... ha llegado a la conclusión de que Rajoy es el anticristo.
La reencarnación del Angel Caido, afirma tajante.
Entre la sorpresa y más pensando en el estado de su salud mental que en lo que me dice intento hacerle ver la desmesura de su razonamiento, pero cuanto más argumentos expongo más se reafirma en su postura. Con mayor vehemencia expone prolijamente que los representantes de la iglesia católica continuan aplicando la estrategia de negar el pecado y después atacar a los que osaron levantar la voz para denunciar sus iniquidades. Se autoproclan portadores de verdades eternas, representantes Dios verdadero, mientras ocultan los sacrilegios, los excesos de lujuria y avaricia de los Borgia,por ejemplo; las atrocidades y asesinatos en masa de la Inquisición; el exterminio de pueblos enteros en nombre de la fe,... y ahora, en pleno siglo XXI, al comienzo del III Milenio, afirman sin rubor que las historias y denuncias de pederastia son un "ataque" a la iglesia católica, es más algún obispo (canario por mas señas) incluso tuvo la desfachatez de decir que "hay jóvenes que provocan"...(sic tansit gloria mundi)...Sin olvidar como han protegido bajo palio a los más sangrientos dictadores, han condenado la ciencia, han quemado centenares de miles de obras que consideraban heréticas,(la asignatura de Ciudadania tambien desearían verla en la pira purificadora del fuego)...; ser de izquierdas es pecado mortal; todo lo que desprende un ligero airecillo de triunfo de la razón o de libertad es abominable... La única explicación lógica, afirma y mantiene, sin titubear, es que es que el Anticristo siempre ha estado entre nosotros.
Mi amigo que sigue siendo ateo, dice que Dios le ha revelado que se equivocó y en lugar de mandar al Angel Caido al Averno, lo recluyó en Roma para que el hombre purgara eternamente el pecado original.
Mi amigo me tiene hartito. Ahora me anuncia una segunda revelación: El Angel Caido ha salido de Roma y se ha reencarnado en Rajoy.
Vale, si, le dije mientras pensaba que necesita ayuda psiquiátrica urgente.
No me haces caso... Te daré la prueba: Observa que la estrategia de Rajoy y de la Iglesia es la misma.
¿Eh? ¿Qué me dices ahora? Te has quedado sin palabras...
¡Joder! Mira que si es verdad y Rajoy es Lucifer reencarnado... que duro lo tenemos. Con el Demonio hemos topado y, claro, si también domina el Vaticano, ni exorcistas tenemos.
La reencarnación del Angel Caido, afirma tajante.
Entre la sorpresa y más pensando en el estado de su salud mental que en lo que me dice intento hacerle ver la desmesura de su razonamiento, pero cuanto más argumentos expongo más se reafirma en su postura. Con mayor vehemencia expone prolijamente que los representantes de la iglesia católica continuan aplicando la estrategia de negar el pecado y después atacar a los que osaron levantar la voz para denunciar sus iniquidades. Se autoproclan portadores de verdades eternas, representantes Dios verdadero, mientras ocultan los sacrilegios, los excesos de lujuria y avaricia de los Borgia,por ejemplo; las atrocidades y asesinatos en masa de la Inquisición; el exterminio de pueblos enteros en nombre de la fe,... y ahora, en pleno siglo XXI, al comienzo del III Milenio, afirman sin rubor que las historias y denuncias de pederastia son un "ataque" a la iglesia católica, es más algún obispo (canario por mas señas) incluso tuvo la desfachatez de decir que "hay jóvenes que provocan"...(sic tansit gloria mundi)...Sin olvidar como han protegido bajo palio a los más sangrientos dictadores, han condenado la ciencia, han quemado centenares de miles de obras que consideraban heréticas,(la asignatura de Ciudadania tambien desearían verla en la pira purificadora del fuego)...; ser de izquierdas es pecado mortal; todo lo que desprende un ligero airecillo de triunfo de la razón o de libertad es abominable... La única explicación lógica, afirma y mantiene, sin titubear, es que es que el Anticristo siempre ha estado entre nosotros.
Mi amigo que sigue siendo ateo, dice que Dios le ha revelado que se equivocó y en lugar de mandar al Angel Caido al Averno, lo recluyó en Roma para que el hombre purgara eternamente el pecado original.
Mi amigo me tiene hartito. Ahora me anuncia una segunda revelación: El Angel Caido ha salido de Roma y se ha reencarnado en Rajoy.
Vale, si, le dije mientras pensaba que necesita ayuda psiquiátrica urgente.
No me haces caso... Te daré la prueba: Observa que la estrategia de Rajoy y de la Iglesia es la misma.
¿Eh? ¿Qué me dices ahora? Te has quedado sin palabras...
¡Joder! Mira que si es verdad y Rajoy es Lucifer reencarnado... que duro lo tenemos. Con el Demonio hemos topado y, claro, si también domina el Vaticano, ni exorcistas tenemos.
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